Коллектор библейской книги

2. Неемия, Эздра и левиты велят всему народу освятить этот день для Иеговы, их Бога

Неемия, правитель, Эздра, священник и книжник, и левиты, помогавшие народу понимать, повелели всему народу освятить этот день для Иеговы и не скорбеть и не плакать, ибо весь народ плакал, слыша слова закона. Неемия повелел народу совершать праздник и не огорчаться, совершать праздник, полный радости. Людям было трудно это делать, потому что они были убеждены и покорены словом, осознав свою греховность (ст. 9-10А). Неемия сказал им: «Не огорчайтесь, ибо радость Иеговы — ваша крепость» (ст. 10Б). Тогда все пошли «есть, и пить, и посылать доли, и устраивать большое веселье» (ст. 12).

3. Главы домов отцов, священники и левиты собираются к Эздре, чтобы вникнуть в слова закона

Во второй день главы домов отцов, священники и левиты собрались к Эздре, книжнику, чтобы вникнуть в слова закона (ст. 13). Сегодня многие читают Библию, не вникая в неё. Кто по-настоящему вникает в слово Библии? Здесь, в стихе 13, слово «вникнуть» указывает на постижение глубинного значения. Нам всем нужна помощь, чтобы увидеть глубинное значение слова Библии.

В стихах 14-18 говорится, что они нашли в законе, что Иегова заповедал детям Израиля, чтобы они жили в шалашах во время праздника в седьмом месяце (праздник Кущей) и чтобы они объявили и провозгласили во всех своих городах и в Иерусалиме о том, чтобы люди выходили на гору и приносили ветви маслины и ветви других деревьев, чтобы делать шалаши. Всё общество так и делало в течение семи дней, и было очень большое веселье, и изо дня в день Эздра читал написанное в книге закона Божьего. На восьмой день был торжественный сбор согласно предписанию. Отсюда видно, что они сделали всё согласно полноте закона с заповедями, постановлениями (дополнения к заповедям) и предписаниями (суды). Среди них произошло оживление, и они стали новым народом, составленным словом Божьим и с помощью слова Божьего.

Б. Открыто исповедуют Богу своё прошлое и заключают твёрдый завет с Богом

В 9-й и 10-й главах люди открыто исповедовали Богу своё прошлое и заключили твёрдый завет с Богом.

1. Потомки Израиля отделяются от всех иноплеменников

Потомки Израиля отделились от всех иноплеменников, и стояли и исповедовали свои грехи и беззакония своих отцов, и читали написанное в книге закона Иеговы (9:1-4).

2. Хвалят Бога как единственного Бога

Они хвалили Бога как единственного Бога, который создал небо небес, землю и всё, что на ней, моря и всё, что в них, и который избрал Авраама, вывел его из Халдеи и заключил с ним завет, чтобы дать ему и его семени землю хананеев (ст. 5-8). Они знали Бога таким образом, и на основании своего знания они хвалили Его.

3. Перечисляют всё то благо, которое Бог сделал для их праотцев

Затем они перечислили всё то благо, которое Бог сделал для их праотцев, выведя их из Египта, проведя по пустыне в добрую землю и дав им Свой закон, несмотря на то что они поступали надменно и ожесточили свою шею и не желали слушать Его заповеди (ст. 9-25). Что способно одолеть нашу надменность, нашу жёсткую шею и наше нежелание слушать Божьи заповеди? Только слово Божье способно одолеть эти неприглядные вещи. Слово Божье может устранить нашу надменность. Слово Божье может склонить нашу жёсткую шею и побудить нас слушать Божьи заповеди.

4. Продолжают исповедоваться в своём непослушании и бунте

После этого они продолжили исповедоваться в своём непослушании и бунте (ст. 26-37). Они исповедовали, что их шея была жёсткой и плечо упрямым и что они бросили Божий закон себе за спину и убивали Его пророков. Поэтому они вызвали гнев Бога и Он отдал их добрую землю угнетавшим их племенам и отдал народ Израиля в плен в чужие земли. В результате со дней царей Ассирии до этого дня они находились в великом бедствии.

5. Заключают твёрдый завет и излагают его письменно

По причине всего этого они заключили твёрдый завет и изложили его письменно, и на письме с печатью были имена их начальников, их левитов и их священников (9:38—10:27).

6. Остальной народ вступает в проклятие и в клятву

Остальной народ, священники, левиты, привратники, певцы, храмовые слуги и все отделившиеся от народов земель к закону Божьему вступили в проклятие и в клятву (ст. 28-39). То, что они вступали в проклятие, означало, что они проклянут себя, если не будут соблюдать завет. То, что они вступали в клятву, означало, что они не смогут отменить заключённый ими завет.

а. Ходить в законе Божьем

В стихах 29-31 говорится, что они вступили в проклятие и в клятву — ходить в законе Божьем, который был дан через Моисея, и соблюдать и исполнять все заповеди Иеговы, их Господа, и Его предписания и Его постановления; они поклялись не отдавать своих дочерей народам земли и их дочерей не брать своим сыновьям, соблюдать субботу, не занимаясь торговлей, и оставлять урожай седьмого года. Оставлять — значит отказываться. Согласно предписанию Бога в Его законе, в седьмой год они должны были отказаться от сеяния и жатвы, чтобы земля покоилась. Затем земля должна была произрастить что-то сама для нищих и нуждавшихся. Этот закон о седьмом годе показывает, что Бог, Законодатель, полон любви и Он заботится о вдовах, сиротах, нуждающихся и чужеземцах.

Народ также согласился оставлять взыскание всякого долга. Они не должны были заставлять других платить их долги. Таким образом, в седьмой год им не позволялось пользоваться землёй и им не разрешалось взыскивать какой-либо долг. Богатые должны были давать в долг бедным, и впоследствии, если бедные были не способны заплатить, они должны были оставлять взыскание долга. Для тех, кто не хотел давать в долг бедным, у Бога имелось множество способов равномерно распределить общественное богатство среди богатых и бедных. В Своей мудрости и любви Бог равномерно распределяет богатство Своих людей. Этот вопрос также связан с пересоставлением народа Божьих избранников.

б. Ставят себе в обязанности возложить на себя принесение произведений земли для своих жертв

Кроме того, они поставили себе в обязанности возложить на себя принесение произведений земли для своих жертв Богу и обеспечение служения при храме (ст. 32-39).

Все эти положения являются частью пересоставления народа Израиля. «Дикий» Израиль был пересоставлен и его состав стал божественным, чтобы им быть отделённым, особым, освящённым народом в качестве Божьего свидетельства на земле.