Коллектор библейской книги

ИСТИННОЕ СОСТОЯНИЕ И КОНЕЦ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ И ВОССТАНОВЛЕННОЙ ЦЕРКВИ

Первоначальная и восстановленная церковь является подлинной церковью. Церковь в Коринфе была подлинной церковью. Павел писал коринфянам: «Вы — Божья нива, Божье строение» (1 Кор. 3:9). Тем самым Павел говорил им, что они подлинные, настоящие, верующие, принявшие Господа Иисуса. Они были возрождены, и им предстояло быть освящёнными, обновлёнными, преобразованными, сообразованными и прославленными. С одной стороны, они были Божьей нивой для выращивания Христа. С другой стороны, они должны были преобразоваться из растительной жизни в минералы. Они должны были расти, чтобы быть преобразованными в золото, серебро и драгоценные камни — материал для Божьего строения. Павел положил Христа как единственное основание, но то, как эти верующие будут двигаться дальше, зависело от того, как они будут расти и строить на этом основании. Если они будут строить из дерева, травы и соломы, то эти материалы сгорят (ст. 10-13).

При Своём возвращении Господь совершит суд не только над Католической церковью и протестантской церковью, но и над первоначальной и восстановленной церковью и примет меры в отношении их. Он призовёт всех Своих подлинных верующих в каждой из этих церквей к Своему судному престолу (2 Кор. 5:10; Рим. 14:10; 1 Кор. 4:5), чтобы судить их и принять меры в отношении их. Во время этого суда Господь определит, из чего они строили: из золота, серебра и драгоценных камней или из дерева, травы и соломы. Работа из дерева, травы и соломы будет сожжена, а те, кто работал, используя эти не имеющие никакой ценности материалы, «будут спасены, но так, как сквозь огонь» (1 Кор. 3:15). Те же, кто строил из золота, серебра и драгоценных камней, будут материалами для составления Нового Иерусалима в тысячелетии и обретут завершённость в Новом Иерусалиме в новом небе и новой земле.

При возвращении Господа победители, которые будут преобразованы в золото, серебро и драгоценные камни, получат награду — они будут в Новом Иерусалиме на протяжении тысячи лет царства. В Откровении показано, что Новый Иерусалим будет для победителей раем Божьим в течение тысячи лет (2:7). Но работа тех, кто произвёл дерево, траву и солому, при возвращении Господа будет сожжена, а сами они будут спасены так, как сквозь огонь. Господь подвергнет их воспитательной работе в течение тысячи лет. В конечном итоге благодаря терпению Господа они будут усовершенствованы и преобразованы и тоже станут драгоценными материалами для Божьего строения. В конце тысячи лет они присоединятся к Новому Иерусалиму и будут участвовать в нём в его завершённости. Таковы истинное состояние и конец первоначальной и восстановленной церкви.

Сегодня мы можем выбирать, каким путём нам идти. Пойдём ли мы путём Католической церкви, или путём протестантской церкви, или путём первоначальной и восстановленной церкви? Если мы пойдём путём первоначальной и восстановленной церкви, то каким образом мы пойдём этим путём? Будем ли мы находиться на этом пути в состоянии праздности? В Откровении показано, что только те подлинные верующие, которые, подобно Павлу, борются за то, чтобы устремляться за Христом, обретут Христа и будут наслаждаться Христом. Они будут победителями. Возможно, мы находимся в первоначальной и восстановленной церкви, но каково наше состояние? Стремимся ли мы быть победителями, которые окончат этот век? Иначе говоря, стремимся ли мы жить богочеловеческой жизнью, в которой наше «я» и наша плоть постоянно подвергаются распятию на кресте, чтобы мы могли жить Его божественной жизнью для выражения Христа? Если это действительно так, то мы сможем провозгласить: «Для меня жить — это Христос. Я живу для того, чтобы возвеличивать Христа, будь то через жизнь или через смерть, посредством обильного снабжения Духа Иисуса Христа».

Мы должны быть такими победителями, которые живут и возвеличивают Христа день за днём. Мы должны стать людьми, которые стремятся за Христом любой ценой, которые забывают прошлое и устремляются вперёд, чтобы обрести Христа. Обрести Христа — значит, по сути, жить и возвеличивать Христа. Мы можем жить и возвеличивать Христа, живя распятой жизнью по отношению к своему «я», своей плоти, своей природной жизни и всему остальному помимо Христа. Мы распяты во всех отношениях, чтобы жить Христа посредством обильного снабжения Духа Иисуса Христа. В результате мы не только живём Его, но и являем Его. Насколько мы обретём Его, настолько мы будем возвеличивать Его. Таково житие Богочеловеков, которые являются победителями.

Мы не должны легковесно называть себя Богочеловеками. Это нечто весьма серьёзное. Мы можем восхвалять Господа за вершину божественного откровения — Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом по жизни и природе, но не в Божестве. Но мы должны говорить: «Господь, мне нужна Твоя милость. Мне нужна Твоя обильная благодать. Иначе как я стану Богом по жизни и природе? Каждый день мне нужно жить распятой жизнью, чтобы обретать Христа, возвеличивать Христа».

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ КАК ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ БОЖЬЕГО ВЕЧНОГО НАМЕРЕНИЯ

В конечном итоге мы будем в окончательной завершённости Божьего замысла — Новом Иерусалиме (Отк. 21:1-11). Новый Иерусалим состоит из трёх видов материалов: золота, жемчуга и драгоценных камней (ст. 18-21). Золото обозначает Бога в Его божественной природе, жемчуг обозначает искупающего и возрождающего Христа, а драгоценные камни обозначают преобразующего Духа. Это — завершённая Божественная Троица, которая внедряет Себя в состав нашего существа, делая нас золотом, жемчугом и драгоценными камнями, чтобы Бог обрёл увеличение для Своего вечного выражения, Нового Иерусалима.