ЭСХАТОЛОГИЯ ЦЕРКВИ СОГЛАСНО БОЖЕСТВЕННОМУ ОТКРОВЕНИЮ В ПИСАНИЯХ

Тексты Писания: Отк. 17:1-6, 16; 14:8; Мф. 13:37-42; 1 Кор. 3:9Б-15; Отк. 21:1-11, 18-21

Нам нужно увидеть, что существует не только эсхатология мира, учение о конце мира, но и эсхатология церкви. Мы изучаем этот важный вопрос согласно божественному откровению в Писаниях. Мы, верующие в Христа, находимся не только в мире, но и в церкви. Подлинная церковь существует внутри христианства. Христианство стало очень большим, и оно включает в себя главным образом Католическую церковь и протестантскую церковь. Во времена апостола Павла не было ни Католической церкви, ни протестантской. В то время была первоначальная и восстановленная церковь. Под восстановленной церковью понимается первоначальная церковь. И то и другое — одна церковь.

В своём первом Послании к коринфянам Павел упрекал коринфских верующих в том, что они пытаются разделить Христа. В Коринфе существовали различные группы, которые говорили: «Я Павлов», «Я Аполлосов» и «Я Кифин». Те, кто считал себя самыми «духовными», говорили: «Я Христов» (1:12-13А). Таким образом, в Коринфе существовало четыре разделения. Церковь в Коринфе была первоначальной церковью, но она деградировала — она что-то потеряла. Именно тогда Павел написал коринфянам. Его Послания им были книгами восстановления; они восстанавливали церковь в Коринфе.

Читая второе Послание Павла к Тимофею, мы тоже видим, что во времена Павла церковь деградировала. Одни оставили христианскую веру; другие, подобно меднику Александру, яростно нападали на Павла (4:14). Но сам Павел провозглашал, что он сохранил веру (ст. 7). Второе послание к Тимофею — это книга восстановления. Первоначальная церковь просуществовала всего около полувека. Апостолы основали первоначальную церковь менее чем за пятьдесят лет. Однако ещё при жизни Петра, Иоанна и Павла церковь оставила своё первоначальное состояние и впала в состояние деградации, в искажённое и даже в переродившееся состояние. Именно поэтому были написаны Послания. Все «вторые» письма Петра, Иоанна и Павла (Второе послание Петра, Второе и Третье послания Иоанна, Второе послание к коринфянам и т. д.) были письмами восстановления. Все эти письма были написаны для того, чтобы восстановить потерянную церковь.

Во времена Иоанна некоторые даже говорили, что Христос не приходил в плоти (1 Ин. 4:2-3; 2 Ин. 7). Другие говорили, что Христос не был Сыном Божьим с самого начала и лишь потом стал Сыном Божьим (1 Ин. 2:22-23). Церковь стала искажённой (изменившей свой вид) и переродившейся (изменившей свою природу). Поэтому Иоанн написал верующим с целью восстановить их. Во времена апостолов мы видим первоначальную и восстановленную церковь.

Восстановленная церковь возникла практически сразу после первоначальной церкви. Первоначальная церковь просуществовала очень короткое время. Она родилась в нездоровой обстановке, в обстановке болезни. Когда апостол Павел был послан Святым Духом из Антиохии в Азию для проповеди благовестия и основания церквей, вслед за ним с целью помешать ему пришли противостоявшие ему иудеи. После того как были основаны церкви, появились гностики, которые тоже вызвали проблемы. Таким образом, церковь стала больной из-за иудаизма и из-за гностицизма. Первоначальная церковь просуществовала недолго, но Бог не мог допустить, чтобы церковь была потеряна и не было вообще никакого восстановления. Вот почему Господь как Глава Тела велел апостолам Петру, Иоанну и Павлу написать свои поздние Послания с целью восстановления церкви. Мы должны понять, что Господне восстановление началось в конце первого века. В каждом последовавшем веке Господь воздвигал некоторое число «Эздр» и «Неемий» с целью восстановить, пересоставить, церковь.

В течение первых пяти столетий существовала только первоначальная и восстановленная церковь. Затем, ближе к концу шестого века, появилась Католическая церковь. В то время Папа Римский был признан верховной властью Католической церкви. Протестантская церковь появилась во времена Мартина Лютера, то есть во времена Реформации в шестнадцатом веке. Эти три вида церквей существуют до сих пор.

Восстановленная церковь всегда идёт узким путём. Те, кто участвует в восстановленной церкви, усваивают особые уроки в христианской жизни: узнают Христа, узнают себя и узнают плоть. Они учатся тому, как быть распятыми, чтобы жить богочеловеческой жизнью. Все члены церкви должны быть Богочеловеками, потому что церковь образуется из обоженных людей. Высокая истина о том, что Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом по жизни и природе, но не в Божестве, была открыта отцами церкви во втором веке. Это было чем-то от Господнего восстановления. Что касается нас, Господне восстановление началось в материковом Китае семьдесят два года тому назад. Сегодня на земле существуют главным образом три вида церквей: Католическая церковь, протестантская церковь и первоначальная и восстановленная церковь. Мы должны выбрать первоначальную и восстановленную церковь, потому что она является подлинной церковью.

ИСТИННОЕ СОСТОЯНИЕ И КОНЕЦ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

Истинное состояние и конец Католической церкви ясно раскрыты в 17-й главе Откровения. В первых шести стихах говорится о её состоянии, а в последних трёх — о её конце. Её состояние образно показано в виде золотой чаши (ст. 4). Чаша символизирует то, что подают человеку, чтобы он мог пить с целью утолить жажду. Золотая чаша обозначает, что по внешнему виду у отступнической церкви есть что-то от Бога. Католическая церковь верит, что Христос есть Бог, что Он родился от девы и что Он умер за грехи грешников и воскрес. Кроме того, в последнем издании катехизиса они пишут, что Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом. В то же время в сегодняшних протестантских церквях есть модернисты, которые не верят, что Христос — это Бог, что Он родился от девы и что Он умер на кресте как Искупитель. Они считают, что Христос был мучеником, и не верят, что Он воскрес.

В 17-й главе Откровения Римско-католическая церковь названа именем «ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ» (ст. 5). Даже некоторые исследователи-католики признают, что под Великим Вавилоном в 17-й главе Откровения понимается Католическая церковь. В 13-й главе Евангелия от Матфея Господь уподобил Римско-католическую церковь женщине, которая взяла закваску и положила её в тонкую муку (ст. 33). Большинство толкователей Библии, придерживающихся фундаментальных позиций, говорят, что тонкая мука обозначает Христа как пищу и для Бога, и для человека. Закваска обозначает порочные вещи (1 Кор. 5:6, 8) и порочные доктрины (Мф. 16:6, 11-12). Она включает в себя все порочные вещи, в том числе ересь, идолослужение и прелюбодеяние. Таким образом, Католическая церковь представляет собой смесь.

Чаша, которую женщина держит в руке, золотая, но она полна мерзостей и нечистот её блуда (Отк. 17:4). На языке символов золото обозначает божественную природу Бога. Таким образом, у отступнической церкви есть что-то от Бога, но она полна таких порочных вещей, как ереси, идолослужение, языческие обычаи, духовный и даже физический блуд. Если женщина занимается блудом, это означает, что у неё много мужей. Церковь должна быть замужем за Христом и за истиной Библии. Мужем является не только Христос, но и истина, Слово Божье. Слово Божье и Христос едины. Католическая церковь приняла Христа и Слово Божье, но она также взяла себе множество ересей и идолов. Из-за этого она сделалась духовной блудницей.

Католические соборы полны идолов. Джордж Пембер отмечает, что один из святых в Римско-католической церкви — это на самом деле Будда (см. «Жизнеизучение Откровения», сообщ. 51, стр. 639-640). В Маниле есть собор, у которого при входе стоит статуя «Иисуса». Люди столько раз дотрагивались до ног этой статуи и целовали их, что там образовалась дыра. Это — идолослужение, но оно находится внутри «золотой чаши».

Один юноша, выросший в семье католиков, принял Господа Иисуса; затем он пришёл к родителям и рассказал им о том, что теперь у него внутри есть Иисус. Родители ответили, что у них уже давно есть Иисус, и показали на висящую на стене картину, изображавшую «Иисуса». Поскольку у них была эта картина, они думали, что у них есть Иисус.

В 1937 году во время поездки по внутреннему Китаю мне рассказали об одной женщине, одержимой бесом. Я сказал, что, в принципе, бес мог овладеть этой женщиной либо по причине какого-то греха, либо по причине того, что в её доме есть какие-то идолы или изображения. В конечном итоге я узнал, что у неё на стене висела картина, изображавшая «Иисуса», и я велел ей сжечь её. Как только женщина сожгла эту картину, бес ушёл. Католическая церковь полна идолов, ересей и всевозможных языческих обычаев. Таково истинное состояние сегодняшней Католической церкви.

В 17-й главе Откровения также говорится о конце Католической церкви. В конце этого века Антихрист заключит завет с евреями на семь лет, но в середине этого семилетнего срока он нарушит этот завет (Дан. 9:27) и возвысит «себя над всем, что называется Богом или предметом поклонения» (2 Фес. 2:4). Он будет гнать все религии, и в первую очередь он будет гнать Католическую церковь, потому что и для Антихриста, и для Католической церкви центром будет служить Рим. В Отк. 17:16 говорится: «И десять рогов, которые ты увидел, и зверь — они возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и съедят её плоть, и сожгут её огнём». Это означает, что Антихрист и его десять царей будут гнать Великий Вавилон и сожгут её. Таков будет конец Католической церкви.

ОБЩЕЕ СОСТОЯНИЕ И КОНЕЦ ПРОТЕСТАНТСКОЙ ЦЕРКВИ

Протестантская церковь полна ложных верующих (Мф. 13:37-42). В 13-й главе Евангелия от Матфея Господь сказал, что царство небес подобно человеку, который посеял в своём поле хорошее семя пшеницы, но затем пришёл его враг и посеял плевелы среди пшеницы. Рабы этого человека пришли и спросили, не нужно ли им собрать эти плевелы. И он ответил: «Оставьте и то и другое расти вместе до жатвы, а во время жатвы я скажу жнецам: „Соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу соберите в мой амбар“» (ст. 30). Господь сказал, что при завершении века Он пошлёт Своих ангелов, которые соберут все эти плевелы, обозначающие ложных, номинальных христиан в любой церкви, и бросят их в огненное озеро (ст. 40-42). Они будут брошены непосредственно в огненное озеро, и в их случае не потребуется никаких судебных формальностей. Их конец будет таким же, как у Антихриста и лжепророка. И тот и другой тоже будут брошены непосредственно в огненное озеро без каких-либо судебных формальностей (Отк. 19:20).