Коллектор библейской книги

A. Совершение праведных дел в мудрости в противоположность совершению порочных дел в безрассудстве

В главах с 10-й по 19-ю многие притчи показывают совершение праведных дел в мудрости в противоположность совершению порочных дел в безрассудстве.

1. Мудрость противопоставляется безрассудству

Первая противоположность — это противоположность между мудростью и безрассудством. Мудрый сын радует отца, а глупый сын — огорчение для своей матери. Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый речью будет низвержен. Мудрые скапливают знание, а уста глупца — близкую гибель (10:1, 8, 14). Кто ходит с мудрыми, тот будет мудр, а кто товарищ глупцам, тот окажется в беде (13:20). Язык мудрых хорошо изрекает знание, а уста глупцов изливают безрассудство. Мудрый сын радует отца, а глупый человек презирает свою мать (15:2, 20). Проницательность — источник жизни для имеющего её, а исправление глупцов — безрассудство (16:22).

2. Праведность противопоставляется порочности

Праведность противопоставляется порочности. Сокровища порочности не приносят пользы, а праведность избавляет от смерти (10:2). Благословения — на голове праведного, а уста порочных скрывают насилие. Память о праведнике благословенна, а имя порочных сгниёт (ст. 6-7). Уста праведного — источник жизни, а уста порочных скрывают насилие (ст. 11). Плата за труд праведного ведёт к жизни; доход порочного — к греху (ст. 16).

3. Старание противопоставляется лени

Ленивая рука делает бедным, а рука старательных обогащает. Собирающий летом — благоразумный сын, а спящий во время жатвы — сын позорящий (ст. 4-5). Рука старательных будет править, а ленивый будет занят подневольной работой. Ленивый не жарит свою дичь, а драгоценное имущество людей достаётся старательному (12:24, 27). Душа ленивца желает — и ничего не имеет, а душа старательных сделается тучной (13:4). Нерадивый в своей работе — брат губителю (18:9). Лень повергает в глубокий сон, и праздная душа будет терпеть голод. Ленивец погружает свою руку в блюдо и даже не хочет опять поднести её к своему рту (19:15, 24).

4. Непорочность противопоставляется испорченности

Ходящий в непорочности ходит безопасно, а извращающий свои пути будет узнан (10:9).