Коллектор библейской книги

VI. ПОЛОЖЕНИЕ ПРИТЧ В БОЖЕСТВЕННОМ ОТКРОВЕНИИ В СВЯТЫХ ПИСАНИЯХ

Теперь нам нужно рассмотреть положение Притч в божественном откровении в Святых Писаниях.

A. Божественное откровение является поступательным

Божественное откровение является поступательным; оно начинается с сотворения человека по Божьему образу в 1-й главе Бытия, продолжается в ходе многих процессов и в Ветхом, и в Новом Заветах и завершается Новым Иерусалимом в последних двух главах Откровения. В Библии раскрыты тысячи вещей. Первая из них — Божье сотворение небес и земли, а последняя — Новый Иерусалим. Между этими двумя концами божественное откровение следует за течением человеческой истории.

Б. Сложно определить местоположение

Поскольку Притчи — это собрание высказываний мудрецов многих веков вплоть до Эзекии в седьмом веке до Христа, сложно определить их местоположение в божественном откровении в Святых Писаниях.

В. Дополнение к закону

Поскольку притчи были собраны главным образом двумя царями Иуды в веке закона, книгу Притч можно рассматривать как дополнение к закону. Закон — это изображение Бога; он требует, чтобы Божьи люди соблюдали его с целью стать воспроизведениями Бога для Его выражения и прославления. Притчи, будучи дополнением к закону, помогают Божьим людям соблюдать закон.

Поскольку закон был написан согласно тому, каков Бог, он указывает человеку, как ему вести себя и как ему созидать себя согласно Божьим качествам. Бог есть любовь и свет, и Бог свят и праведен. Таковы некоторые из Божьих качеств. То, что Бог сотворил человека по Своему образу, означает, что Бог сотворил человека согласно тому, каков Он, то есть согласно Своим качествам. Закон, который был написан согласно Божьим качествам, требует, чтобы человек вёл себя и созидал себя согласно Богу. В этой связи можно сказать, что Притчи — это дополнительная часть закона, наставляющая людей в том, как им вести себя и как им созидать себя согласно тому, каков Бог. Это помогает нам увидеть местоположение Притч в божественном откровении в Писаниях.