Коллектор библейской книги

4) Бог установил всё, что есть в настоящем и что будет в будущем

Бог в Своём всевластии над всем установил всё, что есть в настоящем и что будет в будущем, и Он ищет возможности повторно использовать то, что произошло в прошлом. Всё то, что делает Бог, будет вечно; к этому нечего прибавить, и от этого нечего отнять, чтобы все боялись Его и в результате получили Его мудрость и осознали подлинный смысл человеческой жизни (ст. 14-15).

5. В вопросе сословий и классов в человеческом обществе

В Эккл. 3:16—4:16 речь идёт о переживаниях Соломона в вопросе сословий и классов в человеческом обществе.

a. Суд Божий низводит праведного

Суд Божий в назначенное время низводит праведного до уровня порочного (3:16-17).

б. Бог доказывает, что люди — это всего лишь животные

Бог доказывает, что люди — это всего лишь животные, низводя их до уровня животных. Поэтому нет ничего лучшего, чем чтобы человек принимал свою долю и радовался своим делам, ибо кто приведёт его, чтобы ему увидеть то, что будет после него? (ст. 18-22).

в. Угнетённые в слезах, и у угнетателей есть сила

Угнетённые в слезах, и у угнетателей есть сила, но и у тех, и у других нет утешителя. Соломон восхвалил мёртвых больше, чем живых, а ещё больше того, кто ещё не существовал и кто не видел злого дела под солнцем (4:1-3).

г. Всякий труд и всякое умение в работе вызывает зависть человека к своему ближнему

Всякий труд и всякое умение в работе вызывает зависть человека к своему ближнему. Глупец складывает свои руки и поглощает свою плоть. Горсть со спокойствием лучше, чем две полные руки с трудом. Всё это суета и погоня за ветром (ст. 4-6).

д. Есть некто один, и нет с ним второго

Есть некто один, и нет с ним второго, нет у него ни сына, ни брата; нет конца его труду. Его глаз не насыщается богатством. Он трудится и лишает себя блага. Двоим лучше, чем одному, а троим ещё лучше, чем двоим (ст. 7-12).

е. Лучше бедный, но мудрый юноша, чем старый и глупый царь

Лучше бедный, но мудрый юноша, чем старый и глупый царь, который уже не умеет принимать вразумление (ст. 13-16).