Коллектор библейской книги

д. Человек, чья душа не насытится благом

Человек рождает сто детей и живёт много лет, но его душа не насыщается благом, и даже нет ему должного погребения. Ему хуже, чем мёртворождённому. И это — суета (ст. 3-6).

е. Человек трудится для своего рта, при этом его голод не утоляется

Труд человека — для его рта, при этом его голод не утоляется. Тогда какое преимущество у мудрого перед глупцом? И какое преимущество у бедного, если он умеет ходить перед живыми? Всё это — суета и погоня за ветром (ст. 7-9).

ж. Есть много вещей, умножающих суету

В стихе 12 автор спрашивает: «Кто знает, что хорошо для человека в жизни в немногие дни его суетной жизни, которые он проведёт, как тень?» Есть много вещей, умножающих суету. Что есть выгода для человека? (ст. 11).

8. Соломон призывает падших людей наслаждаться тем, что Бог дал им

Во всех своих экспериментах Соломон в соответствии с Божьим домостроительством призывал падших людей под солнцем наслаждаться тем, что Бог дал им, чтобы они могли существовать и предоставить Богу возможность исполнить Его вечный замысел в избрании и предопределении их для Тела Христова и поддержать существование падшего человека, относящегося к Божьему старому творению, в качестве основы для произведения Божьего нового творения в Христе из старого творения (2:24; 3:13; 5:18-20; 8:15; 9:7-10). Доказательство этому мы видим в проповеди апостола Павла в Деян. 14:15-17 и 17:24-31.

Здесь мы должны обратить внимание на следующее: чтобы жить жизнью, в которой мы можем свидетельствовать о Христе и преподносить Христа другим для прославления Бога, мы нуждаемся в материальных вещах и физических сторонах жизни. Однако они не должны привлекать, занимать и незаконно захватывать нас. Если они незаконно захватят нас, мы понесём на себе их суетность. Мы живём в мире и проходим через суетную «ярмарку тщеславия», но мы не должны задерживаться на ней ради её тщеславия. Сегодня всё в старом творении находится в рабстве тления. Если мы не избежим «растления, которое совершается вожделением в мире» (2 Пет. 1:4), мы разделим его суетность.