ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ХРИСТОС — ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Тексты Писания: 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17-18; Рим. 8:9-10; Флп. 1:19Б; 2 Тим. 4:22; Гал. 5:25; Рим. 8:4; Ин. 7:38-39

ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ ВХОДИТ В ЧЕЛОВЕКА И СТАНОВИТСЯ ЕГО ЖИЗНЬЮ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ

Во-первых, Библия раскрывает, что Бог — это вечный Бог, а также Бог, сотворивший вселенную и всё, что в ней. Во-вторых, она показывает, что Бог, который сотворил всё, стал плотью; Он был совершенным человеком. В-третьих, будучи и Богом, и человеком, Он стал нашим Искупителем и Спасителем. Посредством Своего рождения Он стал человеком, а посредством Своей смерти Он стал Искупителем. Но Он не остался в смерти. Поскольку Он вечный Бог, смерть не могла удержать Его. Поэтому Он воскрес из мёртвых. Посредством такого воскресения Он стал нашим Спасителем.

Такой Спаситель есть жизнь и воскресение. Его спасение не объективное и не совершается извне; напротив, Его спасение субъективное и совершается внутри нас. Как животворящий Дух, Он вошёл в нас и живёт в нас как наша жизнь. Посредством этой жизни в нас мы можем прорваться через смерть и противостоять всем неблагоприятным обстоятельствам. Будь то в смерти или в страдании, в бедствии или гонении, Он как жизнь воскресения способен провести нас через любые обстоятельства и любые тяготы.

Эта чудесная Личность, Тот, кто есть и Бог, и человек, а также Искупитель и Спаситель, сегодня является животворящим Духом. Мы приняли не мёртвую религию, а живого Господа, живого Бога и живого Духа. Библия не даёт нам доктрины в букве, а открывает этого животворящего Духа, который стал нашей жизнью и действительностью. Наша задача состоит не в том, чтобы следовать мёртвым обрядам и предписаниям. Наша цель — наслаждаться Богом и позволить Богу наслаждаться нами.

ИСТИННОЕ ПОКЛОНЕНИЕ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ЕСТЬ БОГА, ПИТЬ ЕГО И НАСЛАЖДАТЬСЯ ИМ

В Библии говорится, что, когда Божьи люди собираются вместе, они приходят на пир. Мы пируем с Богом, и богатством этого пира является Христос. Христос — это наслаждение для Бога и для нас. Мы наслаждаемся Христом с Богом, и мы также разделяем Его с другими. Чем больше мы едим Его, пьём Его и наслаждаемся Им, тем больше поклонения Он получает. Мы знаем, что есть или пить — значит принимать в своё тело пищу, которая находится вне нас. Больше всего Господу угодно то, что мы принимаем Его в себя, принимаем Его до такой степени, что Он становится не только нашей пищей, но и нашим элементом. Тем самым Он становится нашей жизнью и нашим жизненным снабжением.

ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ПРООБРАЗ

В Ветхом Завете Бог хотел, чтобы Его народ совершал праздники; Он не учил их кланяться Ему, вставать перед Ним на колени или бить перед Ним поклоны. Напротив, в Исходе, Левите и Второзаконии Бог раз за разом учил и наставлял Свой народ, что, когда они приходят к Нему для совершения праздников, им прежде всего нужно приносить с собой приношения, которые являются прообразами Христа. Это означает, что Бог хочет, чтобы Его люди приходили к Нему, принося с собой Христа. Когда они приходили с приношениями, им нужно было учиться преподносить их. Поскольку мы греховные, нам нужно преподнести жертву за грех. Поскольку мы совершаем проступки и преступления, нам нужно преподнести жертву за проступок. Поскольку мы должны жить абсолютно для Бога, нам нужно преподнести всесожжение. Поскольку мы хотим наслаждаться с Богом полнотой, нам нужно преподнести хлебное приношение. После того как мы преподнесём все эти приношения, у всех нас будет мир и тогда мы преподнесём мирное приношение. Так все мы пребываем перед Богом и едим Его, пьём Его и наслаждаемся Им. Мы насыщаем Бога, и Бог насыщает нас. Именно такого поклонения Бог желает. Бог желает, чтобы, поклоняясь Ему, мы ели Христа, пили Его и наслаждались Им.

После того как Бог сотворил Адама, Он не стал давать ему никаких заповедей. Бог привёл его к дереву жизни; Он хотел, чтобы Адам ел от этого дерева, а не от дерева познания добра и зла. После сотворения человека Бога больше всего интересовал вопрос его питания. К сожалению, человек съел от дерева, от которого Бог запретил ему есть. В результате он был отравлен и тем самым лишился права есть от дерева жизни.

Божьи люди стали падшими и впоследствии спустились в Египет, но Бог пришёл к ним, чтобы совершить Своё спасение. Божий путь спасения состоял в принесении в жертву ягнёнка. На этот раз, поскольку человек согрешил, было недостаточно, чтобы он просто съел что-то. В начале, в то время, когда было дерево жизни, пролития крови не требовалось, потому что проблемы греха ещё не существовало. Но потом, во времена пасхи, требовалось не только съесть плоть ягнёнка — сначала они должны были пролить его кровь. Это объясняется тем, что сначала нужно было смыть грехи человека, а затем под покровом крови человек мог есть плоть ягнёнка.

После выхода из Египта израильтяне сорок лет жили в пустыне. В своём путешествии по пустыне они, можно сказать, занимались только тем, что каждый день ели сходившую с неба манну, пили вытекавшую из скалы живую воду и носили Ковчег. Но после того как они вошли в Ханаанскую землю, снова встал вопрос о том, что им есть. Они начали сеять семя в Ханаанской земле и три раза в год совершать праздники, приходя к Богу с богатством урожая, чтобы вместе есть, пить и наслаждаться.