ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Приносить остающийся плодУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00975-3; 978-5-487-00976-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 24 стр. 76

УВЕЛИЧЕНИЕ ХРИСТА КАК ТАЙНЫ БОЖЬЕЙ — ЭТО УВЕЛИЧЕНИЕ ЭЛЕМЕНТА ДУХА

В Кол. 1:27 говорится: «Которым Бог захотел поведать, что́ есть богатство славы этой тайны среди язычников, которая есть Христос в вас, надежда славы». Тайна в этом стихе — это тайна Божья, тайна, скрытая в Боге. У этой тайны есть слава, то есть слава этой тайны. У Бога есть тайна, и эта тайна обладает славой. Далее, у славы этой тайны есть богатство. Этой тайной, имеющей славу, является Христос в нас, надежда славы. Здесь говорится о славе и о надежде славы.

Будем ли мы духовными и станет ли наша работа духом, зависит от того, насколько мы знаем тайну Божью. Тайна Божья — это Христос. Таким образом, степень, в которой мы знаем и переживаем Христа как тайну Божью, — это степень, до которой мы духовные. Можно выразить это ещё проще: если в нас есть элемент Христа, мы духовные. Когда Христос увеличивается в нас, элемент Духа тоже увеличивается в нас. В нас больше Духа, потому что Христос есть Дух.

Наша христианская жизнь должна быть жизнью, изображённой в Евангелиях, — жизнью, в которой мы отрекаемся от своего «я» и берём крест, чтобы следовать за Господом. У многих людей поверхностное представление об этом: они считают, что следовать за Господом — значит просто идти за Ним. Смысл Господних слов другой. Они означают, что сегодня нам нужно жить жизнью отречения от своего «я», откладывания своего «я» в сторону и внутреннего принятия Христа как жизни. Внутреннее принятие Христа как жизни — это подлинный путь следования за Иисусом. Когда мы были спасены, мы, возможно, слышали о том, что нам нужно оставить всё и последовать за Иисусом. Нас это сильно затронуло, и мы были готовы последовать, но мы не знали, как последовать. Затем однажды мы получили свет и увидели, что подлинно следовать за Иисусом — значит откладывать в сторону своё «я», внутренне принимать пневматического Христа, позволять Ему быть нашей жизнью и давать Ему возможность изо дня в день увеличиваться и расти в нас. Это — увеличение и рост Духа в нас. Благодаря этому мы однажды станем не просто духовными, а духом.

ВОЗВЕЩАТЬ СУБЪЕКТИВНОГО ХРИСТА, КОТОРЫМ МЫ НАСЛАЖДАЕМСЯ И КОТОРОГО МЫ ПЕРЕЖИВАЕМ

В стихе 27 говорится: «…Христос в вас, надежда славы». Далее, в стихе 28, говорится: «Которого мы возвещаем…» Мы возвещаем уже не объективного Христа, а Того, кого мы переживали субъективно. Мы возвещаем не такого Христа, которого мы не обретали, которым мы не наслаждались и которого мы не переживали. Нет, мы возвещаем Того, кем мы наслаждались. Мы переживали и обретали Его. Он един с нами, а мы едины с Ним. Другими словами, мы возвещаем себя, но уже не мы живём, а Христос в нас.

Павел сказал в Гал. 2:20: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Мы, несомненно, возвещаем Христа, но Он уже не только воплотившийся, распятый, воскрешённый и взошедший на небеса Христос. Теперь Он — Тот, кто живёт в нас. Мы проповедуем такого субъективного Христа. В Флп. 1:21 Павел говорит: «Для меня жить — это Христос». Можем ли мы сказать, что для нас жить — это Христос? Иногда мы не осмеливаемся говорить так. Если мы скажем это, другие люди спросят: «Разве Христос такой, как ты? Вчера ты вышел из себя, а сегодня ты шутил. Неужели Христос такой?» Из-за этого у людей возникнут сомнения в отношении того Христа, о котором мы говорим. Павел тем не менее действительно провозглашает в Новом Завете: «Для меня жить — это Христос». В этом смысле Павел стал Христом. В стихе 20 он говорит: «Как всегда, даже теперь будет возвеличен Христос в моём теле, будь то через жизнь или через смерть». Павел возвеличивал Христа не один раз, а «как всегда». Вот кого проповедовал Павел. Он возвещал не объективного Христа. Нет, он проповедовал субъективного Христа, Христа, которым он наслаждался и который стал им.

Некоторые скажут: «Вы спасены уже много лет. Вот почему вы можете говорить такое слово. Мы спасены всего несколько месяцев, поэтому мы не осмеливаемся говорить так». Это веское оправдание, но, по крайней мере, все мы можем принять это в качестве цели. Нам нужно сказать Господу: «О Господь, однажды я скажу другим людям, что для меня жить — это Христос. Отныне для меня жить — это Христос». В своём повседневном житии мы должны учиться переживать Христа, чтобы изо дня в день Он становился для нас субъективным Христом. В этом случае мы сможем смело, решительно и бесстрашно сказать людям: «Для меня жить — это Христос».

Нас волнует не то, сколько людей будет крещено, а то, сможем ли мы сказать: «Для меня жить — это Христос». Методы не могут покорить людей. Но это может сделать истинный Христос, который стал нашей жизнью и которого мы являем изнутри. Только это является силой, только это обладает властью, и только это может покорить людей. Мы не должны выходить лишь со словами о том, что «для меня жить — это Христос», не являясь при этом людьми, в которых может быть найден Христос. Нам следует осознать, что всё усвоенное нами может до сих пор не быть чем-то действительным. Действительное оно или нет, целиком зависит от того, Христос ли это. Это очень серьёзный вопрос. Мы не хотим, чтобы, работая здесь десятилетиями под водительством Господа, мы осуществили лишь кампанию, воодушевляя людей стучать в двери по всему миру. Нет, мы хотим, чтобы во всех нас становилось больше Христа, так что в итоге мы все сможем сказать: «Для меня жить — это Христос».


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.239.95.36 [13:10:38, 18 мая 2024]