ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Приносить остающийся плодУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00975-3; 978-5-487-00976-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 25 стр. 78

НАШЕ СЕРДЦЕ ДОЛЖНО РАСШИРИТЬСЯ В ЦЕРКВИ, ЧТОБЫ ПЕРЕЖИВАТЬ ВСЮ МУДРОСТЬ

В Кол. 1:28 Павел далее говорит: «Которого мы возвещаем… во всей мудрости». Нам нужно учиться использовать не только один вид мудрости, а «всю» мудрость, что включает в себя разные виды мудрости. Для этого наши сердца должны расшириться. Некоторые молодые люди, вставшие на новый путь, считают, что старшие святые, а также те, кто не встал на новый путь, отстали от жизни. Это демонстрирует, что им не хватает мудрости. Мы не хотим, чтобы в практике нового пути в церкви была старость, но мы также должны использовать всю мудрость.

Чтобы решить вопрос о том, где следует проводить собрания новичкам в день Господень: в зале собраний или в жилых кварталах, требуется использование всей мудрости. Разве Господь хочет, чтобы люди собирались только в зале собраний? Неужели в том, чтобы проводить несколько собраний хлебопреломления в жилых кварталах, есть что-то неправильное? У этого вопроса есть две стороны, поэтому нам нужно использовать всю мудрость. Иметь всю мудрость — значит и преломлять хлеб в жилых кварталах, и присоединяться к собраниям в зале.

Согласно Новому Завету, Павел сделал много сообщений, написал много Посланий и совершил большую работу, но он никогда не рассчитывал, что ведомые им церкви станут единообразными, как квадратики тофу. Все церкви в Новом Завете находились в разном состоянии. Кто-то однажды сказал, что из всех этих церквей лучшей была церковь в Филиппах. Но если мы внимательно посмотрим на неё, у нас не сложится впечатление, что она такая уж хорошая. Павел сказал: «Всё делайте без ропота и рассуждений» (Флп. 2:14). В такой хорошей церкви, как церковь в Филиппах, всё равно были ропот и рассуждения. Павел увещевал святых в ней твёрдо стоять в одном духе, иметь одну душу и мыслить одно и то же, мыслить одно (1:27; 2:2; 4:2). Это доказывает, что они не мыслили одно, не были единомысленными и единодушными и не имели одного духа. У них было много различий, и многие были едины только сами с собой. У этой церкви, безусловно, были положительные качества, но было и немало недостатков.

Мы не найдём в Библии совершенной и завершённой церкви. Сегодня на земле тоже нет ни одной завершённой и совершенной церкви. Совершенный день ещё не настал. В Кол. 1:28 Павел говорит: «…вразумляя всякого человека и уча всякого человека… чтобы представить всякого человека взрослым в Христе». Быть взрослым — значит вырасти в жизни до совершенства. Когда человек становится совершенным, он взрослый. Следовательно, те, кто сегодня по-прежнему находится на земле, ещё не взрослые и не совершенные. Поэтому наши сердца должны расшириться. Мы должны возвещать Христа с многообразной мудростью и во всей мудрости.

Согласно нашему природному пониманию, мы, возможно, считаем, что церкви во времена апостолов были чудесными. Факт, однако, состоит в том, что у каждой церкви в Новом Завете были свои недостатки. Ни церковь в Иерусалиме, ни церковь в Эфесе нельзя назвать абсолютно хорошей; у обеих были недостатки. Я говорю это вот к чему: куда бы вы ни приезжали, не стоит ожидать слишком многого. Все те, кто уверовал в Господа, прекрасны. Они братья и сёстры в Господе, поэтому, если только они любят Господа, этого достаточно. Если их молитвенное собрание проводится не так, как вы привыкли, это неважно. Довольно того, что они молятся Господу.

Таким образом, нам всем необходима мудрость. У китайцев есть пословица: «Внутренности правителя так широки, что можно пройти под парусом». Её смысл в том, что его способность так велика, что внутрь может проплыть парусный корабль. В 3 Цар. 4:29 сказано: «Бог дал Соломону мудрость, и весьма великое разумение, и широту сердца, подобные песку, который на берегу моря». Сердце Соломона описывается как берег моря, который опоясывает весь океан. Итак, мы не можем требовать, чтобы церковная жизнь была единообразной. Нам должно быть не важно, как люди обращаются с нами, и у нас не должно возникать своего чувства о том, как преломлять хлеб и как проводить собрания. Единственное, что нас должно интересовать, — это Христос. Мы должны преподносить Христа людям и принимать Христа от них.

Сказав, что он вразумлял всякого человека и учил всякого человека во всей мудрости, чтобы представить всякого человека взрослым в Христе, Павел говорит: «Для чего я и тружусь, борясь согласно Его действию, действующему во мне в силе» (Кол. 1:29). «Бороться» — это весомое слово. Эта борьба подобна борьбе спортсменов на Олимпийских играх. Любое состязание требует борьбы. Когда спортсмены борются на состязаниях, никто из них не думает о своей жизни. Подобным образом, когда Павел работал на земле, он считал себя таким человеком, который не заботился о собственной жизни. Павел использует это слово, чтобы показать, каким был его настрой и дух, пока он работал на земле. Он боролся, не заботясь ни о чём другом.

Сегодня нам нужно научиться тому, как следует вести себя, стучать в двери, говорить, учить истине, преподносить жизнь и проводить домашние собрания, но в первую очередь нам нужно усвоить, что во всём этом есть глубинный элемент. Этим глубинным элементом являются наше внутреннее знание и переживание Христа. Старые мы или молодые, всем нам необходим этот внутренний элемент. Я надеюсь, что отныне у всех нас будет такое ясное видение.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.239.95.36 [12:25:53, 18 мая 2024]