Коллектор библейской книги

ТРУДИТЬСЯ В СЛОВЕ И В УЧИТЕЛЬСТВЕ

Я хочу спросить вас, старейшин, которые должны уметь учить и которые должны трудиться в слове и в учительстве: чему вы собираетесь учить? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вернуться к некоторым стихам в Первом послании к Тимофею. Слово «истина» в 1 Тим. 2:4 указывает на тайну благочестия, то есть на явление Триединого Бога в плоти. Павел также повелел диаконам хранить тайну веры (3:9). Если бы я попросил некоторых диаконов рассказать, в чём заключается тайна веры, они не смогли бы этого сделать. Какая вера имеется в виду в этом стихе: способность верить, вера как действие, так называемая субъективная вера, или объективная вера, то есть то, во что мы верим? Даже некоторые старейшины не знают этого.

Вот почему я чувствую глубокую и тяжёлую обеспокоенность обо всех ведущих братьях. Действительно ли мы трудимся? Трудиться — значит не просто работать, а работать до изнурения. Если все старейшины будут трудиться в Слове и учительстве, я думаю, все поместные церкви будут замечательными. Если вы будете трудиться в Духе и забывать о Слове, это приведёт только к беспорядку и суете. Южные баптисты не разрешают своим пасторам делать акцент на Духе. Они трудятся над Словом и забывают о Духе. В пятидесятническом движении люди трудятся над Духом и забывают о Слове. И чей результат выше? Южные баптисты — крупнейшая деноминация в Соединённых Штатах. Это результат того, что Слово ставится на первое место.

Мы не пойдём ни путём Южных баптистов, ни путём пятидесятников. Мы примем другой путь: сосредоточиться на Слове посредством Духа. Это правильный путь. В Библии первым идёт Слово, а не Дух. Весь Новый Завет указывает в первую очередь на Слово; лишь после этого мы приходим к Духу. «В начале было Слово» (Ин. 1:1). Не забывайте об этом. Затем из этого Слова исходит Дух. Дух — это завершённость Слова. Дух — это не основание и не источник. Это нужно увидеть. Мне нравится Дух, потому что Дух — это моё наслаждение; Дух выполняет для меня самую разную работу. Но когда я прихожу к Слову, мне приходится трудиться. Мне приходится трудиться над одной книгой за другой, над одной главой за другой, над одним положением за другим. Чтобы выбрать все стихи о божественном Слове из двадцати семи книг Нового Завета, требуется большой труд. Именно этим вы должны заниматься. Не рассчитывайте, что вам удастся построить церковь «в воздухе». Церковь можно построить только на истине. В противном случае она никогда не станет столпом и опорой истины. Все мы должны трудиться в Слове и в учительстве, и мы должны хранить тайну веры, тайну того, во что мы верим.

Причиной всех проблем среди нас был недостаток полного знания истины. Недостаток знания истины — это неведение, слепота и тьма. Если в комнате нет электричества и свет не горит, мы можем наделать в темноте много ошибок и совершить много нелепых вещей. Вот почему у меня такое бремя о том, чтобы все мы пересмотрели своё состояние. Будет очень жалко, если кто-то и дальше будет оставаться во тьме. Вот почему мы начали это обучение с Деян. 26:19 и Прит. 29:18. Нам нужно небесное видение, потому что без такого видения мы будем необузданными. Нам нужно полное знание истины. («Обучение для старейшин, книга 5. Общение о современном движении Господа», стр. 48-51, 53-55)

Вопросы для изучения

1. Объясните, в каком смысле истина является стандартом в Господнем восстановлении и что такое истина, о которой должна свидетельствовать церковь.

2. Какова наибольшая нужда в восстановлении, которую мы должны удовлетворить, и какие средства дал Господь, чтобы помочь нам удовлетворить эту наибольшую нужду?

3. Почему мы можем говорить, что все святые ответственны за то, чтобы поддерживать истину, на основе сказанного в Первом и Втором посланиях к Тимофею? И каким должен быть наш отклик?

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. *Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1984, т. 5, «Истина, жизнь, церковь и благовестие — четыре великих столпа в Господнем восстановлении», гл. 3-4.

2. «Обучение для старейшин, книга 3. Путь осуществления видения», гл. 10.

3. «Обучение для старейшин, книга 5. Общение о современном движении Господа», гл. 3.