ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

БЛАГОВЕСТИЕ МИРА

Тексты Писания: Лк. 15:22-23; Эф. 6:15

ПРЕДМЕТЫ, ПОЛУЧЕННЫЕ БЛУДНЫМ СЫНОМ В 15-Й ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

Лучшая одежда и откормленный телёнок

Всем нам знакома история блудного сына в 15-й главе Евангелия от Луки. Когда сын возвратился, отец велел своим рабам вынести лучшую одежду и одеть своего сына, дать перстень ему на руку и сандалии на ноги и привести откормленного телёнка и заколоть его (ст. 22-23). Хотя нам очень знакома эта история, я боюсь, что не все из нас сразу вспомнят все вещи, которые отец дал своему сыну.

Вероятно, мы вспомним про лучшую одежду и откормленного телёнка, но помним ли мы остальные вещи, которые отец дал сыну? Хорошо иметь лучшую одежду и откормленного телёнка, но отец дал сыну и другие вещи. В дополнение к одежде и пище мы должны также обратить внимание на перстень на руку и сандалии на ноги. Одежда обозначает праведность Господа Иисуса, и, имея эту праведность, мы, блудные сыновья, были приняты Богом. Получив эту одежду, блудный сын стал соответствовать дому отца. Поскольку Господь Иисус стал нашей праведностью, нашей одеждой, мы были приняты Богом. Откормленный телёнок обозначает Господа Иисуса как нашу пищу для нашего наслаждения. Божье спасение не только одевает нас внешне в праведность Христа, но и насыщает нас внутренне жизнью Христа. Бог сделал Христа нашим хлебом жизни. Отец дал нам Господа Иисуса как откормленного телёнка, как хлеб жизни, чтобы у нас была сила идти по лежащему перед нами пути.

Перстень

В притче о блудном сыне одежда и откормленный телёнок — это самые важные предметы, но отец дал сыну ещё два предмета. Хотя они кажутся маленькими, они очень важны. Большинство верующих не упоминают эти два предмета — перстень и сандалии, и из этих двух особенно легко забыть о сандалиях.

Перстень обозначает печать. Поскольку перстень был дан отцом, он обозначает печать Бога. Сегодня, когда невеста надевает кольцо, она становится единой с женихом, той, кто принадлежит жениху. Точно так же Божий перстень обозначает, что мы принадлежим Богу. В частности, перстень обозначает, что Святой Дух стал нашей печатью. Перстень обозначает печать Христа, печать Бога и печать Святого Духа, но как это применимо к нам в нашем духовном переживании? В частности, как мы можем доказать, что у нас есть печать Святого Духа? Как выражается эта печать?

Когда мы делаем что-либо в своём житии, мы не ходим, как ходят язычники (Эф. 4:17), то есть мы ходим не так, как язычники, потому что у нас есть аромат Христа. Это — печать Святого Духа, и это указывает на то, что мы носим на пальце Божий перстень. Если наше хождение не выражает печать Святого Духа, это означает, что нам нужно надеть Божий перстень; это не означает, что мы не спасены. Перстень подразумевает ограничение. Те, кто не подчиняется ограничению Святого Духа, должны надеть перстень. Христиане должны подчиняться ограничению Святого Духа. Если мы будем это делать, мы будем выражать печать Святого Духа и люди, увидев нас, узнают, что мы — христиане. Будучи христианами, мы должны выражать печать Святого Духа в своём поведении.

Сандалии

Ещё один предмет — это сандалии. Им часто пренебрегают, но он достаточно важный. Сандалии предназначены для ходьбы и защиты ног, но ни одно из этих значений не является самым важным значением сандалий, которые отец дал своему сыну. Самое важное значение связано с отделением от осквернённого мира.

Когда блудный сын возвращался домой, каждый шаг его путешествия делался в тесном соприкосновении с осквернённым миром. Его ноги не были отделены от мира. Однако когда он пришёл в отчий дом, как только он обулся в сандалии, он был отделён от мира. Когда человек спасается сегодня, он не только получает одежду праведности, наслаждение жизнью и Божью печать — ему также необходимо быть отделённым от осквернённого мира. Мы были спасены, но нам надо задать себе вопрос, надели ли мы сандалии. Многие христиане, если посмотреть на их фактическое состояние, «босые», они не надели сандалии. Они остаются связанными с миром, вместо того чтобы отделиться от него.

Самое важное значение надевания сандалий — это отделение от мира, но есть и другое значение: способность ходить. Мы должны быть отделены от мира, чтобы ходить. Хождение всегда следует за отделением. Если мы будем ходить с сандалиями на ногах, это сохранит наше хождение от осквернения миром.

БЛАГОВЕСТИЕ МИРА

Согласно духовному переживанию «сандалии» в 15-й главе Евангелия от Луки — это благовестие мира в Эф. 6:15. Христиане должны быть отделены от земли, но мы не можем своими руками оторвать свои ноги от земли. Например, когда нас приглашают в кино, недостаточно просто сказать «нет». Это всё равно что использовать руки, пытаясь оторвать ноги от земли. Нам также недостаточно найти подходящее оправдание, чтобы отклонить приглашение. Нам даже недостаточно сказать людям, что мы не можем пойти в кино, потому что мы уверовали в Господа. Все эти ответы подразумевают попытку предохранить ноги от соприкосновения с миром, но они не учитывают, что нам нужно ходить. Мы должны ходить в мире, но, чтобы ходить, нам нужно надеть сандалии.

Когда человек приглашает нас в кино, мы должны не просто ответить «нет» — мы также должны благовествовать ему. Мы должны рассказать ему, что он тоже может получить удовлетворение и без просмотра фильмов. Надеть сандалии — значит быть отделённым от осквернённого мира посредством благовестия, то есть отделиться от мира, благовествуя. Только те, кто отделён от мира, могут ходить; следовательно, надевание сандалий подразумевает благовествование. Без благовествования у нас на ногах нет сандалий, а без сандалий на ногах мы не можем ходить, тем более сражаться в духовной войне.

Куда бы христианин ни шёл, он должен благовествовать, чтобы быть отделённым от мира; так он будет защищён. Следовательно, у сандалий есть ещё одно значение — защита. Наше хождение зависит от отделения и защиты.

Христиане должны надевать сандалии посредством благовествования. Это отделит нас от мира и приведёт под ограничивающее водительство Святого Духа. Если мы не наденем сандалии, Святой Дух не будет ограничивать нас. Если мы хотим быть отделены от земли и сохранены Святым Духом, нам нужно проповедовать благовестие мира.