Коллектор библейской книги

Принесение плода — это наслаждение Богом

Ветви плодоносящего дерева могут приносить много плода, но никакой плод не вырастает в результате работы ветвей. Ветви просто впитывают сок, богатство дерева, и в результате плод растёт. Если мы скажем ветвям: «У вас очень тяжёлая работа», они ответят: «Вовсе нет, мы просто приносим плод». На самом деле они наслаждаются. Они не прикладывают никаких усилий и не совершают никакой работы. Они просто впитывают богатство дерева. Чем больше они впитывают, тем больше плода они приносят. Чем больше они испытывают это внутреннее наслаждение, тем обильнее они приносят внешний плод. Источником плода являются не ветви. Источником плода является дерево, а ветви — это просто каналы, через которые течёт сок. Этот процесс, в результате которого жизнь течёт через ветви, и есть наслаждение. Это и есть христианская жизнь.

Бог не хочет, чтобы мы что-то делали для Него. Он не хочет, чтобы мы поклонялись Ему или служили Ему тем или иным способом. Я надеюсь, что мы понимаем, о чём идёт речь, и что наше понимание правильное. Есть только одно, чем Бог хочет быть для нас. Он преподносит Себя нам и помещает Себя внутрь нас, чтобы быть нашим наслаждением. Чем больше мы наслаждаемся Им, тем мы блаженнее. Чем больше мы наслаждаемся Им, тем больше мы узнаём Его и тем больше мы способны приносить плод. Чем больше ветви пребывают на дереве, тем больше они позволяют элементам дерева пребывать в них. Сок и богатство дерева текут через ветви и посредством ветвей приносят много плода. Именно этого желает от нас Бог.

Мы должны изменить свои представления. Нам нужно увидеть видение. Я встречал многих детей Божьих в самых разных местах, и чем больше я говорил с ними, тем больше я качал головой. Трудно найти человека, знающего Бога, и почти невозможно найти человека, знающего Божью благодать. Встречая кого-то из детей Божьих, мы, возможно, ощущаем, что перед нами набожный человек, который боится Бога и ищет Его. Однако трудно найти человека, который знает, что желание Бога состоит в том, чтобы человек наслаждался Им.

Молитва — это наслаждение Богом

Одна сестра как-то пожаловалась мне, что она уже много лет старается проявлять терпение, но ей по-прежнему трудно это делать. Она сказала, что старается делать это посредством молитвы. Когда я спросил её, как она молится, она ответила: «Моего терпения хватает только на пять испытаний. После этого оно заканчивается. Поэтому я говорю Господу, что у меня нет терпения, и прошу Его даровать мне его. Я могу лишь просить Господа помочь мне». Это молитва новичка. Человек с опытом посоветует не молиться такой молитвой. Чем больше мы будем так молиться, тем меньше у нас будет терпения. Я спросил сестру, может ли она забыть во время молитвы о том, что ей нужно терпение. Она ответила: «Но ведь моя проблема состоит как раз в том, что мне не хватает терпения. Я должна обращаться к Богу, чтобы решить эту проблему. Если я не буду молиться о терпении, о чём мне тогда молиться? Вы хотите сказать, что если я раздражаюсь и мне не хватает терпения, то молиться — это неправильно? Разве, когда я молюсь, я не должна молиться о терпении?» Я улыбнулся и сказал: «Сестра, молиться — это правильно, но некоторые молитвы трудно назвать настоящими. Это всё равно что есть не ртом, а носом». Проблема этой сестры состояла не в том, что ей не хватало терпения, а в том, что ей не хватало Бога. Она нуждалась не в терпении — она нуждалась в Боге. Ей нужно было забыть о терпении и ухватиться за Бога. Кому-то слово «ухватиться» покажется слишком резким. Но ей нужно было проводить время перед Господом и наслаждаться Им. Ей нужно было впитывать в себя Бога. Если бы Бог добавился к ней, у неё было бы терпение.

Эта сестра, однако, не поняла, о чём я говорю, и спросила: «Как мне наслаждаться Богом? Как впитывать Его?» Такое непонимание типично для многих христиан, которым не ясно, что значит наслаждаться Богом. Даже у нас самих нет этой ясности; в том, что касается знания Бога, наслаждения Им, соприкосновения с Ним и общения с Ним, мы новички. Мы стремимся к Богу, но наш подход часто бывает неправильным и неэффективным. Мы пытаемся общаться с Богом, но делаем это неправильно. Мы много молимся, но делаем это неправильно. Почему всё это неправильно? Потому что мы сосредоточены не на Боге, а на чём-то другом; мы ухватываемся не за Бога, а за что-то другое; наша молитва направлена не на Бога, а на что-то другое. По этой причине мы не наслаждаемся Богом и не впитываем Его в себя.