Коллектор библейской книги

ТРИ ЭТАПА ДЕЙСТВИЯ БОЖЬЕЙ ЖИЗНИ

Если говорить обобщённо, то в христианском переживании действие Божьей жизни происходит в три этапа. Первый этап затрагивает неправедность. Бог хочет, чтобы мы увидели неправедность и работали над ней. Продолжительность этого этапа зависит от нашего подчинения и нашей верности. Чем больше мы будем подчиняться, тем быстрее мы будем продвигаться вперёд и тем короче будет этот этап. При отсутствии подчинения этот этап будет более продолжительным.

Второй этап затрагивает несвятость. То, что относится к этому миру, не свято, но Божья жизнь вечно освящена и отделена к святости. Поскольку мы христиане, мы должны быть отделены от всего мирского. Христиане должны позволить Господу проделать работу над мирскими развлечениями, наслаждением, речью, украшениями, одеждой и другими вещами. На этом этапе Бог, используя наше посвящение, показывает то, что не свято, чтобы мы могли отделиться от этого. Это этап освящения в христианской жизни. Отделение к святости — это более высокий уровень по сравнению с работой над неправедностью, но оно не обязательно совершается лишь после работы над неправедностью. После того как мы получаем прощение грехов, нам необходимо одновременно работать как над неправедностью, так и над несвятостью.

Третий этап христианской жизни в следовании за Господом связан с избавлением от собственного «я». Наше «я» — это наши взгляды и пути; это наша личность. Всё, что относится к душе, связано с нашим «я». Наше «я» препятствует Божьей благодати, то есть оно препятствует Богу двигаться в нас. Наше «я» мешает Богу приобрести нас и мешает нам приобрести Бога. На этом этапе мы будем бояться своих смирения и кротости больше, чем своих гордости и раздражительности. Наше «я» присутствует во всех нас, и если мы принесём это наше «я» в церковь, мы увидим, что наше «я» — это величайший враг Божьей жизни. На первых двух этапах мы можем сталкиваться с трудноразрешимыми ситуациями (иногда работать над несвятостью намного труднее, чем работать над неправедностью), но по большей части мы способны преодолеть их. Однако на третьем этапе Божья жизнь впервые затрагивает наше «я», и на этом этапе Бог, по сути, затрагивает нашу личность. Наше «я» — это величайшее препятствие для Божьей работы, и оно должно быть сокрушено. Поэтому этот этап в Божьей работе наиболее трудный. На первых двух этапах мы можем достичь определённого успеха по прошествии некоторого времени. Потребуется ли для этого три месяца, пять месяцев, полгода или год, в конечном итоге мы продвинемся вперёд. Однако для того чтобы пережить избавление от собственного «я», требуется вся жизнь.

Помеха, от которой труднее всего избавиться, — это собственное «я». Наше «я» сосредоточено на том, какие мы, и оно всегда требует, чтобы другие были такими же, как мы. Мы хотим, чтобы другие были такими же, как мы, потому что мы измеряем других людей в соответствии с нашей оценкой самих себя. Это деятельность нашего «я», и избавиться от этого христианину труднее всего, но при этом и важнее всего.

Чтобы избавиться от своего «я», мы должны позволить, чтобы наше «я» было сокрушено. Подчиняться Божьему управлению хорошо, но если мы будем препятствовать движению Бога в нас, не считаясь с Его волей или имея другие предпочтения и цели, то на нас будет Его рука. В то время как Божья жизнь ведёт нас вперёд, наступает период, в который происходит сокрушение нашего «я».

Собственное «я» зрелого христианина сокрушено перед Господом. Такой христианин не измеряет других «линейкой» собственного «я». Ему чужды замешательство и неясность. Таков христианский путь. Чтобы жить для Господа, мы должны быть такими, то есть мы должны умереть, чтобы наше «я» было сокрушено. Это путь креста. Не применяя действенность креста, невозможно следовать за Господом. Если наше «я» будет сокрушено, чтобы мы могли следовать за Господом, мы достигнем такого рубежа, когда мы сможем коснуться Самого Бога.