ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ЖИЗНЬ, ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЮЩАЯ И ПОСВЯЩЁННАЯ БОЖЬЕМУ НОВОЗАВЕТНОМУ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВУ

(17)

Тексты Писания: Ин. 16:12-15; 20:22; Деян. 1:5, 8; 2:1-4, 17-18; 4:8, 31; 9:17; 13:9, 52; 6:3, 5А ; 7:55; 11:24; 8:29, 39; 16:6-7; Рим. 8:2, 9-11; 1 Кор. 15:45Б ; 2 Кор. 3:17-18; Флп. 1:19-21А ; 3:7-10

Как мы уже говорили в предыдущем сообщении, в Деяниях мы видим и сущностного Духа, и домостроительного Духа. В 8-й главе Деяний упоминается и Дух, и Дух Господень. В Деян. 8:29 говорится: «И Дух сказал Филиппу: Подойди и примкни к этой колеснице». Здесь Дух, который предназначен для нашего духовного существования, и Дух, который предназначен для Божьего домостроительства, назван просто Духом.

Затем, в Деян. 8:39, говорится: «И когда они вышли из воды, Дух Господень унёс Филиппа». Выражение «Дух Господень» указывает на то, что Дух — это Господь. Выражение «любовь Божья» означает, что любовь — это Бог, и выражение «жизнь Божья» означает, что жизнь — это Бог; точно так же здесь выражение «Дух Господень» означает, что Дух — это Господь. Таким образом, в Деяниях мы видим, что Дух в двух аспектах, сущностном и домостроительном, — это, по сути, Сам Господь.

ДУХ ИИСУСА

В Деян. 16:6 и 7 говорится: «И они прошли область Фригии и Галатии, так как Святой Дух запретил им говорить слово в Азии. И, дойдя до Мисии, они пытались отправиться в Вифинию, однако Дух Иисуса не позволил им». Выражения «Дух Иисуса» и «Святой Дух» в предыдущем стихе употребляются взаимозаменяемо, из чего становится ясно, что Дух Иисуса — это Святой Дух. «Святой Дух» — это общий титул Духа Божьего в Новом Завете. «Дух Иисуса» — это особое выражение, употребляемое в отношении Духа Божьего. Это выражение обозначает Духа воплотившегося Спасителя, который, как Иисус в Своём человечестве, прошёл через человеческое житие и смерть на кресте. Отсюда видно, что в Духе Иисуса есть не только божественный элемент Бога, но и человеческий элемент Иисуса, а также элементы Его человеческого жития и Его претерпения смерти.

ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

В Деяниях мы видим, что после Своего воскресения и вознесения Христос стал Духом — животворящим Духом. В 1 Кор. 15:45 Павел говорит: «„Первый человек, Адам, стал живой душой“; последний Адам стал животворящим Духом». Посредством творения Адам стал живой душой, имеющей душевное тело. Посредством воскресения Христос стал животворящим Духом, имеющим духовное тело. Адам, будучи живой душой, является природным; Христос, будучи животворящим Духом, является воскрешённым. Сначала при воплощении Он стал плотью для искупления (Ин. 1:14, 29). Затем при воскресении Он стал животворящим Духом для наделения жизнью (Ин. 10:10). Как животворящий Дух в воскресении, Он готов к тому, чтобы Его приняли те, кто верит в Него. При нашем уверовании в Него Он входит в наш дух и мы соединяемся с Ним как с животворящим Духом. Тем самым мы становимся одним духом с Ним (1 Кор. 6:17).

Хотя в 1 Кор. 15:45 говорится, что Христос, последний Адам, в воскресении стал животворящим Духом, некоторые считают это ересью. Если вы скажете таким людям, что сегодня Христос является Духом, то они ответят: «Это учение противоречит доктрине о Троице и является ересью. Говорить, что Христос является Духом, — значит смешивать три Лица Троицы». Однако мы не следуем традиционной доктрине о Троице — мы следуем Божьему Слову. Божье Слово ясно говорит, что последний Адам стал животворящим Духом.