Коллектор библейской книги

Воплощение Триединого Бога в Иисусе Христе

Согласно четырём Евангелиям, Сын пришёл с Отцом и посредством Духа. Важно, чтобы мы увидели это. Не следует думать, что, придя на землю, Сын оставил Отца на небесах. Нет, Сын пришёл с Отцом, и Он пришёл посредством Духа. На самом деле Иисус Христос, Сын, является воплощением Триединого Бога. Сын пришёл с Отцом и посредством Духа как воплощение Триединого Бога в Человеке Иисусе Христе.

Божья скиния и Божий храм

Иисус Христос, воплощение Триединого Бога, является Божьей скинией и Божьим храмом. В Ин. 1:1 и 14 говорится, что Слово, которое было Бог, стало плотью и поставило скинию среди нас. Слово «скиния» в Ин. 1:14 указывает на то, что, когда Христос был в плоти, Он был Божьей скинией. В Нём Бог поставил скинию среди людей. Затем, во 2-й главе Евангелия от Иоанна показано, что Господь был Божьим храмом, Божьим жилищем (ст. 19, 21). Как воплощение Триединого Бога, Иисус Христос был Божьим жилищем, чтобы выражать Бога среди людей.

Живёт Божьей жизнью, развиваясь в царство Божье

Будучи воплощением Триединого Бога, Господь Иисус как Божья скиния и Божий храм жил Божьей жизнью. Он жил жизнью высочайшего уровня — жизнью, которая намного выше этики и нравственности. Жизнь, которой Он жил, — это, по сути, Сам Бог. Кроме того, Он жил этой жизнью, чтобы эта жизнь развивалась в Божье царство.

Согласно откровению в четырёх Евангелиях, итогом жизни этой замечательной Личности является царство Божье. Поскольку царство Божье является развитием Божьей жизни, Господь Иисус проповедовал не просто благовестие Божье, а благовестие царства Божьего (Мк. 1:14; Лк. 4:43; 8:1).

Я надеюсь, что все мы сможем понять это схематичное изложение четырёх Евангелий. В Евангелиях показано, что Сын пришёл с Отцом и посредством Духа как воплощение Триединого Бога в Иисусе Христе. Он, воплощение Триединого Бога, является Божьей скинией и Божьим храмом как Божьим жилищем. Он жил Божьей жизнью — жизнью, которая развилась в царство Божье.

ВТОРОЙ РАЗДЕЛ — ОТ ДЕЯНИЙ ДО ПОСЛАНИЯ ИУДЫ

Как показано на схеме, второй раздел Нового Завета включает в себя двадцать две книги: от Деяний до Послания Иуды. В этих книгах тоже показана Личность. В них мы видим Духа как Сына с Отцом, и этот Дух является завершённостью Триединого Бога в церкви.

Дух как Сын с Отцом

В этом разделе мы видим не просто Духа — мы видим Духа как Сына. В 1 Кор. 15:45 Павел говорит, что последний Адам, Иисус Христос, стал животворящим Духом. Здесь Павел говорит не только о том, что Христос стал Духом, но и о том, что Он стал животворящим Духом. Слово «животворящий» указывает на то, что Дух — это Тот, кто животворит. Существует только один Дух, который животворит, и это божественный Дух. Мы не должны думать, что помимо Святого Духа есть ещё один Дух, который животворит. Нет, животворящий Дух в 1 Кор. 15:45 — это божественный Дух, который животворит. Посредством воскресения Христос стал животворящим Духом.

Во 2 Кор. 3:17 Павел ясно говорит: «Господь есть Дух». Как мы уже отмечали, под «Господом» здесь понимается Христос-Господь. Таким образом, этот стих ясно показывает, что Христос есть Дух. В «Толковой Библии» Чарльза Райри есть примечание, в котором говорится, что этот стих «однозначно утверждает, что Христос и Святой Дух едины по сущности». Таким образом, во втором разделе Нового Завета мы видим Духа как Сына.

Когда Дух пришёл, Он пришёл как Сын с Отцом. Отец всегда с Сыном. В Ин. 14:23 Господь Иисус сказал, что если мы будем любить Его, то Отец будет любить нас и Отец с Сыном придут к нам и сделают у нас обитель. Это доказывает, что Отец приходит с Сыном. Поскольку Дух приходит как Сын, Отец тоже присутствует с Ними.