Коллектор библейской книги

КОРМИТ ПЯТЬ ТЫСЯЧ

После того как предшественник благовестия был предан мученической смерти, Спаситель-Раб сказал Своим ученикам: «Пойдите сами по себе, отдельно от других, в пустынное место и отдохните немного» (ст. 31). Чтобы отдохнуть, «они отплыли на лодке в пустынное место отдельно от других». Однако за ними последовала большая толпа. С одной стороны, в этой главе мы видим отвержение, ненависть и несправедливость. С другой стороны, за Господом продолжала следовать толпа.

В Мк. 6:34 говорится: «И Он, выйдя, увидел большую толпу и сжалился над ними, потому что они были как овцы, у которых нет пастыря, и начал учить их многому». В том, что Спаситель-Раб сжалился над толпой, видна Его добродетель в Его человечестве, которая проявлялась благодаря силе Его божества.

Когда ученики предложили Господу отослать толпу, Он сказал им в ответ: «Вы дайте им есть» (ст. 35-37). Спаситель-Раб испытывал жалость к людям и хотел накормить их.

Пять хлебов и две рыбы

Как все мы знаем, Господь накормил пять тысяч пятью хлебами и двумя рыбами (ст. 38-42). В Ин. 6:9 сказано, что эти пять хлебов были ячменными хлебами. Ячмень — это прообраз воскрешённого Христа (Лев. 23:10). Поэтому ячменные хлебы обозначают Христа в воскресении как нашу пищу. Хлебы относятся к растительной жизни и обозначают порождающий аспект жизни Христа, а рыбы относятся к животной жизни и обозначают искупающий аспект жизни Христа. Чтобы утолить наш духовный голод, нужна порождающая жизнь Христа, а также Его искупающая жизнь. Символами обоих аспектов является что-то маленькое — хлебы и рыбы.

Приносить в жертву всё, что мы имеем

Пять хлебов и две рыбы также показывают: всё, что мы имеем от Господа, нам нужно приносить Ему, и тогда это станет великим благословением для многих других. Часто Господь использует то, что мы приносим Ему в жертву, чтобы удовлетворить нужду других людей.

Не следует недооценивать свои переживания и говорить: «У нас почти ничего нет от Господа. Мы почти не переживаем Его». Посмотрите, что Господь может сделать с пятью хлебами и двумя рыбами. Господь не требует от нас больше того, что мы имеем. Если мы отдадим Ему то, что мы имеем, Он благословит это. Если мы принесём Ему то, что мы имеем, Он изольёт благословение и бесконечно благословит то, что мы принесли Ему.

В стихе 43 говорится: «И собрали двенадцать полных коробов кусков, оставшихся от хлеба и от рыб». Здесь мы видим результат Господнего благословения. Это не только продемонстрировало силу божественности, присущую Спасителю-Рабу как Творцу, который называет несуществующее как существующее (Рим. 4:17); это также обозначает обильное и неистощимое снабжение Его божественной жизни (Эф. 3:8; Флп. 1:19).

Моё бремя состоит в том, чтобы мы ясно увидели то, что показано в 4:35—5:43 и 6:1-44. Мы не должны беспокоиться или разочаровываться из-за того, что Господне восстановление в Соединённых Штатах по-прежнему малочисленно. Нам суждено сталкиваться с презрением и отвержением. Можно даже сказать, что Бог предопределил нас к этому. Даже Богочеловека презирали и отвергали. Если Его отвергали, то не следует ожидать, что к нам будут относиться иначе. Кроме того, предшественник Господа, Иоанн Креститель, который был своего рода рубежом в истории, был заключён в тюрьму и предан мученической смерти. Если это могло произойти с Иоанном Крестителем, то не следует ожидать, что с нами будут обращаться лучше.

Нас не должно пугать, что нам суждено сталкиваться с презрением, ненавистью, тюрьмой и даже мученической смертью. Это не должно убивать в нас желания идти по пути Господа в Его восстановлении; напротив, это должно воодушевлять нас отдавать Господу всё, что у нас есть. Может быть, у нас есть только пять хлебов и две рыбы, но мы можем отдать это Ему, чтобы Он благословил это. Если мы отдадим Господу всё, что у нас есть, Он благословит то, что мы принесём Ему в жертву. В результате другие будут накормлены и насыщены, и останется ещё двенадцать коробов.

Несмотря на всё отвержение, всю ненависть и несправедливость, сегодня у нас есть жизнь царства. В этой жизни царства люди получают исцеление, питание, кормление и насыщение, и остаётся ещё обилие пищи. Это точное изображение сегодняшней церковной жизни.