Коллектор библейской книги

в. Осознавать суету человеческой жизни

В 4-й главе Бытия мы видим два имени, имеющие особое значение. Первое — Авель, что означает «суета». В результате падения жизнь человека превратилась в суету. Посмотрите на людей сегодня. Все они очень заняты, но внутри у них пустота, вакуум. Глубоко внутри у них есть ощущение пустоты. Каким бы ни был ваш социальный статус, какими бы богатыми и успешными вы ни были, когда вы остаётесь одни в ночной тиши или ранним утром, вы знаете, что внутри у вас пустота. Эта пустота и есть суета, о которой я говорю. Именно это имел в виду мудрый царь Соломон, когда сказал: «Суета сует; всё — суета… под солнцем» (Эккл. 1:2-3). Чтобы избежать второго падения человека, мы должны осознать, что всё, чем мы, падшие люди без Бога, являемся, всё, что мы имеем и делаем, является пустым. Мы не что иное, как суета.

г. Осознать хрупкость человека

Второе имя, имеющее особое значение, — Энос, означающее «хрупкий, смертный человек». После падения человеческая жизнь стала суетой; кроме того, сам человек стал хрупким и смертным. Мы должны признать, что мы хрупкие, слабые и нас легко сломить. Мы так легко терпим поражение! Человек смертен. Никто не может похвастаться, что он проживёт ещё одну неделю. Ни один человек не знает, что ожидает его завтра. Чтобы избежать второго падения человека, мы должны осознать и суету человеческой жизни, и хрупкость человека. Если у нас будет это осознание, мы не будем полагаться на себя и, следовательно, мы не будем самонадеянными, оставляя Божий путь.

д. Призывать имя Иеговы — «Я есть»

Когда мы увидим, что мы не должны быть самонадеянными, а должны жить для Бога и поклоняться Ему согласно Его пути, и когда мы осознаем суету человеческой жизни и хрупкость человека, мы скажем: «О Господь, я не должен быть самонадеянным. Я должен жить для Тебя и поклоняться Тебе согласно Твоему пути. Господь, моя жизнь — суета. Я хрупкий и смертный». Когда мы увидим, что наша жизнь — суета и что сами мы хрупкие, мы естественно будем призывать имя Господа. Вот почему в Быт. 4:26 говорится: «Тогда люди начали призывать имя Иеговы». Со времени Эноса, третьего поколения человечества, люди стали призывать имя Господа, осознав свою слабость, хрупкость и смертность.

В древнееврейском языке слово, переведённое как «Господь», — это Иегова (4:26; ср. Исх. 3:14). Титул «Бог» в основном используется в связи с отношениями Бога и Его творения в 1-й главе Бытия. Имя «Иегова» главным образом используется в связи с отношениями между Богом и человеком начиная со 2-й главы Бытия. Иегова — это имя Бога, входящего в близкие отношения с человеком. Поэтому в Быт. 4:26 говорится, что люди начали призывать не имя Бога, а имя Иеговы. Люди призывали не Того, кто всё сотворил, а Того, кто был так близок к ним, Того, кто был тесно связан с ними. Имя «Иегова» означает «Я есть Тот, кто Я есть», то есть Тот, кто существует от вечности до вечности. Он — Тот, кто был в прошлом, кто есть в настоящем и кто вовеки будет в будущем. Он вечен. Когда люди осознали, что они хрупкие и смертные, они начали призывать Иегову — Того, кто вечен. Вот что значит призывать имя Господа. Это призывание началось уже в третьем поколении человечества.

Если мы равнодушны к Богу, мы не призываем Его имя. Но когда мы осознаём, что должны жить для Него и поклоняться Ему согласно Его пути, и когда мы осознаём, что мы хрупкие и смертные и что наша жизнь — это не что иное, как суета, мы естественно не только молимся из глубины своего существа, но и призываем имя Господа. Поэтому нам нужно рассмотреть это чрезвычайно важное семя — призывание имени Господа. Это самый важный вопрос и в Ветхом, и в Новом Завете.