Коллектор библейской книги

В 1963 году я представил этот гимн некоторым святым в Соединённых Штатах. Однажды, после того как мы спели этот гимн, один дорогой святой подошёл ко мне и сказал: «Я не понимаю этот гимн. „И вдыхаю, и вдыхаю“ — а что я вдыхаю?» Его это несколько смущало. Спустя несколько лет, после того как мы опубликовали наш сборник гимнов, этот же святой сказал мне: «Брат, мой любимый гимн в этом сборнике — это гимн о дыхании Господом».

Как мы дышим Господом? Мы дышим Господом, открываясь Ему и призывая Его имя. Нам нужно звать Его и даже взывать к Нему с воплем, потому что, как сказал Иеремия, призывать Господа — значит взывать к Нему с воплем. Он делал это из глубокой ямы. Всякий раз, когда мы подавлены, то есть находимся в «яме», мы должны призывать Господа, взывать к Нему с воплем, так, чтобы мы могли освободиться от заточения и принять в себя больше Господа.

Исайя также говорит, что, призывая Господа, мы восклицаем к Нему. «Вот, Бог — моё спасение; я буду полагаться на Него и не буду страшиться; ибо Ях Иегова — моя крепость и песня и Он стал мне спасением. Поэтому вы будете с весельем черпать воду из родников спасения и скажете в тот день: Благодарите Иегову; призывайте Его имя!.. Пойте псалмы Иегове… Восклицай и издавай звонкий возглас, жительница Сиона, ибо велик среди тебя Святой Израилев» (Ис. 12:2-6). В этих стихах Исайя велит нам благодарить, петь, восклицать и издавать звонкий возглас, то есть кричать. Всё это соответствует призыванию, о котором говорится в стихе 4. В стихе 2 он говорит, что Бог — наше спасение и наша крепость. Бог — всё для нас. Нам просто нужно черпать воду из родников Божьего спасения. Как нам с весельем черпать воду из родников спасения? Это можно делать посредством того, что мы призываем Его имя, благодарим Господа, поём гимны, восклицаем и издаём звонкий возглас, то есть кричим. В стихе 4 мы видим, что благодарение соединяется с призыванием, а в стихе 6 мы видим, что восклицание соединяется со звонким возгласом. Это доказывает, что призывать Господа — значит восклицать к Нему и кричать, издавать звонкий возглас. Многие христиане никогда не кричали. Если вы никогда не кричали перед Господом, я сомневаюсь, что у вас когда-либо было богатое наслаждение Господом. Попробуйте громко крикнуть перед Ним. Если вы никогда не выкрикивали, кем Господь является для вас, попробуйте это сделать. Чем больше вы будете выкрикивать: «О Господь Иисус, Ты так прекрасен!», тем больше вы освободитесь от своего «я» и наполнитесь Господом. Вы будете на третьем небе. Итак, Исайя ещё в ветхозаветные времена велел людям благодарить Господа, призывать Его имя, восклицать и издавать звонкий возглас, то есть кричать.

Позвольте мне рассказать вам кое-что из моего собственного свидетельства о призывании Господа. Я был воспитан в Южной баптистской церкви. После спасения, поскольку я стремился знать Слово, я несколько лет пробыл в очень строгой общине Братий. Их практика состояла в том, чтобы всегда молчать. Можно без преувеличения сказать, что, если бы на их собрании упала иголка, все бы это услышали. Так мы были обучены. Я сидел у ног этих учителей из общины Братий, слушая их учения. Я благодарю Господа за это. Хотя я любил Господа и Слово, я не получил должной помощи в отношении жизни. Я получил помощь только в понимании текста Писаний.

Однажды в августе 1931 года, когда я шёл по улице, Дух заговорил внутри меня: «Посмотри на себя. У тебя столько знаний. Ты знаешь пророчества и прообразы, но посмотри, какой ты мёртвый». Сразу же глубоко внутри я ощутил жажду и голод. Что-то внутри меня хотело вырваться наружу. Однако из-за своего религиозного воспитания я не сделал этого прямо на улице. Я сдержался и прострадал весь остаток дня, весь вечер и следующую ночь, ожидая утра, когда я смог бы высвободиться перед Господом. Мой дом находился у подножия небольшой горы. Когда наступило утро, я взбежал на вершину этой горы и высвободил то, что было у меня на сердце. Я не собирался кричать, но что-то вырвалось изнутри меня: «О Господь Иисус». Я непроизвольно призвал Господа. Никто не учил меня призывать Господа, и я ещё не видел ничего в Библии относительно этого. Это получилось естественно. Хотя я не знал терминов «наслаждение Господом» и «высвобождение духа», я испытал и то и другое. Я упражнял и высвобождал свой дух, и я, несомненно, наслаждался Господом. После этого я почти каждое утро поднимался на вершину горы и каждый раз призывал Господа. Призывая Господа, я наполнялся Господом. Каждое утро, когда я спускался с вершины горы, я был наполнен радостью. Я был на небесах, и вся земля со всем, что на ней, была у меня под ногами.

Однако из-за своего прошлого я никогда не учил этому. Я не учил других этой практике. Двенадцать лет спустя, в 1943 году, я был заключён в тюрьму японской армией, вторгшейся в Китай. Однажды они издевались надо мной и били меня. Я ничего не мог сделать. Вдруг непроизвольно я призвал: «О Господь Иисус», и они перестали меня бить. Тем не менее из-за моего религиозного воспитания это не стало моей ежедневной практикой. Я не понимал, что это можно было делать в своей повседневной жизни.

Двадцать четыре года спустя, в 1967 году, вопрос о призывании Господа возник в Лос-Анджелесе. В то время я почувствовал необходимость ещё раз проверить этот вопрос, изучив Слово. Потратив много времени на изучение Слова о призывании Господа, я обнаружил, что это было практикой святых в древности. Она началась тысячи лет назад. Используя библейскую симфонию, я обнаружил множество ссылок на призывание Господа и обратил внимание на различные аспекты призывания. В то время я получил подтверждение и укрепление в том, чтобы не только самому на практике призывать Господа, но и учить других и помогать другим призывать Его. С 1967 года призывание Господа стало одним из аспектов в Господнем восстановлении. Мы обнаружили, что это — лучший способ касаться Господа. В тот же год я посетил Дальний Восток и преподнёс это святым. Я могу засвидетельствовать, что призывание имени Господа высвободило и обогатило тысячи святых.