Коллектор библейской книги

з) Побуждать себя

Призывая имя Господа, мы побуждаем себя. В Ис. 64:7 говорится: «И нет никого, кто призывает Твоё имя, кто побуждает себя ухватиться за Тебя». Когда мы унываем или подавлены, мы можем поднять и побудить себя, призывая имя Господа Иисуса.

4) Как призывать Господа

Теперь нам нужно рассмотреть, как нам призывать Господа. Во-первых, мы должны призывать Его от чистого сердца (2 Тим. 2:22). Наше сердце, которое является источником, должно быть чистым, оно не должно искать ничего, кроме Самого Господа. Во-вторых, мы должны призывать чистым языком (Соф. 3:9). Мы должны следить за своей речью, потому что ничто не оскверняет наш язык больше, чем развязная речь. Если наш язык нечист из-за развязной речи, нам будет трудно призывать Господа. Наряду с чистым сердцем и чистым языком нам нужны открытые уста (Пс. 81:10, ср. ст. 7). Нам нужно широко открывать свои уста, чтобы призывать Господа. Кроме того, нам нужно призывать Господа вместе с другими. Во 2 Тим. 2:22 говорится: «От юношеских вожделений убегай и стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца». Нам нужно собираться вместе, чтобы призывать имя Господа. В Пс. 88:9 говорится: «Я взывал к Тебе, Иегова, каждый день». Следовательно, мы должны призывать Его имя каждый день. Призывание имени Господа — это не доктрина. Это нечто очень практичное. Нам нужно практиковать его ежедневно и ежечасно. Мы никогда не должны прекращать дышать. Мы все знаем, что происходит, когда останавливается дыхание. Кроме того, в Пс. 116:2 говорится: «Поэтому я буду призывать Его во все мои дни». Во все наши дни, пока мы живы, мы должны призывать имя Господа. Я надеюсь, что многие Господни люди, особенно новички, начнут практиковать призывание Господа. Если вы будете делать это, вы увидите, что это лучший способ наслаждаться Господним богатством.

С тех пор как призывание Господа стало частью Господнего восстановления, меня спрашивают: «Разве Господь не внутри нас? Почему вы говорите, что Господь близок к вам, когда вы призываете?» Я хочу спросить тех, кто полагает, что нам не нужно призывать Господа, поскольку Он уже внутри нас. Разве внутри вас нет дыхания? Если дыхание уже внутри вас, почему вам всё равно нужно дышать? В этом вопросе та же логика, что и в вопросе о необходимости призывания Господа, который и так внутри нас. Когда кто-то утверждает, что нам не нужно призывать Его, поскольку Он уже обитает в нас, это может прозвучать убедительно с точки зрения логики, но это не практично. Никто не стал бы практиковать это по отношению к дыханию. Никто не будет утверждать, что, поскольку дыхание внутри нас, нам больше не нужно дышать. Мы должны продолжать дышать, чтобы существовать. Подобным образом Господь в нас, но нам всё равно нужно призывать Его и всё больше вдыхать Его.

Другие спрашивали: «Почему вы призываете так громко? Разве наш Бог глухой? Разве Он не слышит, когда мы молимся про себя?» Они утверждают, что, поскольку Господь не глухой, нам не нужно молиться громко, призывая Его. Посмотрите, однако, как Господь молился в Евр. 5:7: «Он в дни Своей плоти, с сильным воплем и слезами принеся и прошения, и мольбы Тому, кто мог спасти Его из смерти, и будучи услышан по причине Своего благоговения…» Слова «сильный вопль» в этом стихе, разумеется, не означают молитву про себя. Если вы жалуетесь на тех, кто громко призывает Господа, вам надо спросить Господа Иисуса, почему Он молился с сильным воплем. Поскольку Бог Отец не глухой, почему Господь молился таким образом? Кроме того, по крайней мере дважды в Евангелии от Иоанна Господь Иисус говорил, что Он был не один, что Отец всегда был с Ним (16:32; 8:29). Поскольку Отец постоянно был с Ним, зачем Ему надо было взывать с сильным воплем в молитве к Отцу?

Далее, несколько раз в Псалмах даётся повеление радостно шуметь Господу (66:1; 81:1; 95:1, 2; 98:4, 6; 100:1). Обратите внимание, что речь идёт не о радостной речи, а о радостном шуме. Все мы знаем разницу между речью и шумом. Нам нужно радостно шуметь Господу, ибо Господу нравится слышать такой шум.

Однако суть не в том, слышит ли нас Бог. Главное — нам нужно упражнять свой дух, высвобождая то, что находится в нашем духе и на нашем сердце, чтобы Господь как животворящий Дух мог проникнуть в нас. Суть не в том, чтобы быть услышанными, а в том, чтобы наслаждаться Господом и причащаться всего Его богатства. Моё бремя и намерение в этом сообщении состоит в том, чтобы просто изложить сказанное в Библии о призывании Господа. Если вы поразмышляете над тем, что в Библии говорится о призывании Господа, вы убедитесь, что призывание Его имени — это не недавнее изобретение. Это восстановление одного из святых положений в Библии. Как мы увидели из Быт. 4:26, призывание имени Господа началось тысячи лет назад, ещё в третьем поколении человечества.