Коллектор библейской книги

в. Верить в Божье слово

Прожив шестьдесят пять лет, Энох родил сына и дал ему имя Метушелах (Быт. 5:22). Имя «Метушелах» имеет пророческое значение. Оно означает «когда он умрёт, оно будет послано». Это было пророчество о потопе. Назвав своего сына Метушелахом, Энох предсказал грядущий суд потопа. Он, несомненно, сделал это Духом Божьим. Он получил Божье откровение и не пренебрёг Его волей. Он был вдохновлён божественной волей и узнал о суде, грядущем на всё нечестивое поколение. Я полагаю, что пророчество, записанное Иудой, имеет двойное исполнение. Судя по всему, Энох считал, что суд потопа — это приход Господа с мириадами Его святых с целью совершить суд над нечестивыми. Однако это пророчество, как и другие пророчества в Ветхом Завете, имеет двойное исполнение. Первое исполнение, грядущий потоп, было предызображением второго исполнения, второго пришествия Господа, о котором говорится в Послании Иуды. Если бы Энох не пророчествовал о втором пришествии Господа, Иуда не упомянул бы об этом. Из пророчества Эноха мы понимаем, что он узнал, что Бог собирается совершить Свой суд над нечестивым поколением. Поэтому он назвал своего сына Метушелахом, показав тем самым, что, когда его сын умрёт, будет послан Божий суд.

Энох родил Метушелаха в возрасте шестидесяти пяти лет. Следовательно, Энох произнёс своё пророчество о потопе, когда ему было шестьдесят пять лет. После этого Энох с утра до вечера ожидал исполнения этого пророчества, и это ожидание побуждало его ходить с Богом. Хотя всё поколение и всё вокруг него было нечестивым, он сам не смел быть нечестивым. Он был святым и ходил с Богом, надеясь спастись от Божьего суда. Энох был непреклонен в своём ожидании в течение трёхсот лет. Тем не менее в этот период суд так и не наступил. Суд должен был наступить по прошествии девятисот шестидесяти девяти лет после рождения Метушелаха.

Потоп наступил в тот год, когда умер Метушелах. Метушелах родил Ламеха в возрасте ста восьмидесяти семи лет (5:25), а Ламех родил Ноя, когда ему было сто восемьдесят два года (5:28). Когда Ною было шестьсот лет, был послан потоп (7:11). При сложении этих трёх чисел мы получаем в сумме девятьсот шестьдесят девять лет — возраст, в котором умер Метушелах. Потоп наступил спустя девятьсот шестьдесят девять лет после того, как Энох пророчествовал о нём. Он наступил, как и было сказано в пророчестве, в тот год, когда умер Метушелах. Если бы Энох прожил на земле до фактического времени потопа, ему пришлось бы ждать его девятьсот шестьдесят девять лет. Но ему пришлось ждать только триста лет, потому что Бог как бы сказал: «Энох, достаточно. Я не оставлю тебя на земле, чтобы исчерпать твоё терпение. Иди со Мной и останься со Мной». И Энох был взят. В Евр. 11:5 показано, что, после того как Энох был взят, люди искали его, но не находили его.

С одной стороны, я люблю Метушелаха. С другой стороны, я не люблю его, потому что он жил слишком долго. У него была самая долгая жизнь из всех людей, повествование о которых содержится в Библии. Такая долгая жизнь, несомненно, исчерпала бы наше терпение. Поэтому мы молимся: «Господь, приди скорее». Хотя Господь сказал нам, что Он приходит скоро (Отк. 22:7, 12, 20), прошло уже более девятнадцати столетий, а Он ещё не пришёл. Здесь показан один принцип, и он заключается в следующем: наше природное терпение должно быть исчерпано. Если вы ожидаете Господнего пришествия с помощью своего природного терпения, вы будете разочарованы и истощены. Забудьте о времени и просто ходите с Богом. У Него тысяча лет — как один день. Если вы скажете: «Господь Иисус, это слишком долго», Он ответит: «Ещё не прошло и двух дней. Для Меня тысяча лет — как один день. Почему ты так нетерпелив? Ты нетерпелив, потому что ты не ходишь со Мной. Если ты будешь ходить со Мной, если у тебя буду Я, ты не будешь думать о времени. Земля будет такой же, как небо, потому что, когда у тебя есть Я, ты на небе».

Самый важный вопрос, раскрытый в 5-й главе Бытия о нашем житии, состоит в том, что мы должны ходить с Богом. Чтобы ходить с Богом, мы должны верить, что Он есть и что Он Тот, кто воздаёт. Мы также должны верить в Его Слово. Затем нам необходимо выискивать Его, жить согласно Его Слову, следовать за Ним и ходить с Ним верой. В конечном итоге мы будем взяты. Мы будем восхищены и избежим смерти — окончательного итога падения человека. Аллилуйя!

4. Конец этого родословия

Родословие спасённых, записанное в 5-й главе Бытия, заканчивается очень многообещающе. Оно завершается именем Ноя, которое означает «утешение» или «покой» (5:28-32). С рождением Ноя семья спасения обретает утешение и покой. Семья спасённых людей не является семьёй без надежды; это семья, полная утешения. Это означает, что семья Ноя полна ожидания, утешения и покоя.