Коллектор библейской книги

а. Ходить с Богом

Хотите ли вы быть восхищенными? Если да, то вам нужно ходить с Богом. Мы должны не только призывать имя Господа, но и ходить с Богом. За призыванием должно следовать хождение. Ходить с Богом — значит не попирать Бога, не быть самонадеянным, не делать ничего согласно своему представлению и желанию, не делать ничего без Бога. Ходить с Богом — значит принимать Его как центр и всё для себя, делать всё согласно Его откровению и водительству и делать всё с Ним. Это означает не только жить для Бога и делать всё для Бога, но и жить и делать всё согласно Богу и с Богом. Именно так Энох ходил с Богом; он жил и делал всё согласно Богу и с Богом, а не согласно собственным желаниям или представлениям и не согласно течению того века, в котором он жил.

Ходить с другим человеком нелегко. Когда я выходил на прогулку с братьями или с членами моей семьи, они все говорили, что я хожу слишком быстро и что они не успевают за мной. Они просили меня идти помедленнее. Однако я хочу спросить братьев и своих домашних: «Кто с кем вышел на прогулку: вы со мной или я с вами?» Давайте сначала определим, кто с кем собирается ходить. Если вы вышли на прогулку со мной, вы должны успевать за мной. Не вините меня в том, что я хожу слишком быстро. Если вы жалуетесь, что я хожу слишком быстро, оставьте меня и гуляйте с кем-нибудь, кто ходит так же медленно, как вы. Но если вы намерены ходить со мной, вы должны соответствовать моему стандарту. Если бы я намеревался ходить с вами, мне пришлось бы замедлить свой темп и приноровиться к вашему медленному шагу.

Пожалуйста, скажите мне, кто с кем ходит: Бог с вами или вы с Богом? Кто с кем ходил: Бог с Энохом или Энох с Богом? В Библии не говорится, что Бог ходил с Энохом; в ней говорится, что Энох ходил с Богом. В Библии трудно найти место, где говорилось бы, что Бог ходил с людьми. Один пример этого мы видим в 24-й главе Евангелия от Луки. В день Своего воскресения Господь Иисус шёл с двумя учениками, которые направлялись из Иерусалима в Эммаус. Не ученики шли с Господом Иисусом, а Господь Иисус шёл с ними. Всякий раз, когда Господь идёт с вами, это означает, что вы идёте по дороге, ведущей вниз. Вы спускаетесь от Иерусалима в Эммаус. Однако всякий раз, когда вы идёте с Господом, вы идёте вверх, возвращаясь в Иерусалим из Эммауса. Кто с кем идёт: вы с Господом или Он с вами? Иначе говоря, куда вы идёте: вниз или вверх? Если вы идёте вниз, направляясь, например, в кино, Господь Иисус пойдёт туда с вами. Часто Господь шёл вниз со святыми таким образом. Многие святые говорили Господу: «Господь, я не могу остаться с Тобой. Я хочу пойти в кино». Тогда Господь отвечал: «Ты собираешься в кино? Я пойду туда с тобой; Я спущусь с тобой. Почему Я пойду туда с тобой? Потому что Я собираюсь привести тебя обратно. Тебе не следует спускаться в Эммаус. Я хочу, чтобы ты всё время оставался в Иерусалиме. Так как ты идёшь вниз, Мне придётся пойти с тобой. Мне придётся пойти с тобой, чтобы привести тебя обратно».

Энох шёл вверх с Богом. Не думайте, что Энох был взят Богом внезапно. Не думайте, что он в одно мгновение оказался на небе. Энох не ходил с Богом вверх и вниз, и он не ходил с Ним зигзагами. Он непрерывно шёл вверх, пока не коснулся неба. В возрасте трёхсот шестидесяти пяти лет, когда он уже почти касался неба, Бог сказал ему: «Дорогое дитя, Я здесь. Пойдём со Мной». И Энох был взят.

Неужели вы думаете, что Энох ходил с Богом то вверх, то вниз? Неужели вы думаете, что Энох ходил с Богом непоследовательно и что Бог говорил ему: «Бедное дитя, поднимайся быстрее»? Я не думаю, что Бог взял Эноха таким образом. Энох ходил с Богом с утра до вечера в течение трёхсот лет, то есть более ста тысяч дней. Каждый день Энох ходил с Богом, и с каждым днём он становился немного ближе к Богу. Энох смотрел на происходившее, на окружение, на людей и на их дела и видел одно нечестие. Тем не менее он продолжал идти с Богом благочестивым и святым путём и ходил с Ним таким образом в течение трёхсот лет.

Чтобы ходить с Богом, мы должны быть с Ним. Мы должны быть едиными с Ним в своём мышлении, любви и решениях. Как я уже отмечал, ходить с другим человеком нелегко. Предположим, идя с вами, я придерживаюсь представления, отличного от вашего, и говорю: «Брат, я люблю тебя и хочу идти с тобой, но не иди этим путём. Сверни на другой путь. Я не хочу идти по этому пути». Если я говорю так, это означает, что я не иду с вами — я спорю с вами. Но именно это делают столь многие любящие Иисуса. Они говорят: «Господь, я люблю Тебя, и мне нравится следовать за Тобой. Я хочу идти с Тобой». Однако когда наступает момент, многие не идут с Ним, а спорят с Ним. Хождение с Господом подразумевает очень многое; это подразумевает, что вы отрекаетесь от себя, отрекаетесь от своего мышления и любви, отрекаетесь от всего, что исходит от вашего «я». Это подразумевает, что вы отдали себя Ему, что вы уступите Ему и позволите Ему вести вас за Собой. Ходить с Господом — это не мелочь. Хождение с Ним убьёт вас. Моя жена страдает всякий раз, когда идёт со мной. Тем не менее, если вы хотите идти со мной, вы должны отречься от себя. И наоборот, если я собираюсь идти с вами, я должен забыть о себе, осудить себя и отвергнуть себя, чтобы быть единым с вами. Если я не готов на это, я не смогу ходить ни с вами, ни с кем-либо другим.

Дело не просто в призывании имени Господа. Призывать «О Господь Иисус» — это нечто чудесное и полное наслаждения, но что следует за призыванием? Когда Господь скажет: «Следуй за Мной», последуете ли вы за Ним? Будете ли вы ходить с Ним? Не забывайте, что призывание находится в 4-й главе Бытия, а хождение раскрыто в 5-й главе. Если за призыванием не следует хождение, наше призывание не очень искреннее. В одном из последующих сообщений мы увидим, что за хождением следует созидание. Энос призывал, Энох ходил, а Ной ходил и строил. Рассмотрев 4-ю главу Бытия, мы должны двигаться дальше и перейти от призывания к хождению. Призывание может снабдить вас, но оно не убивает вас. Призывание оживляет вас, а хождение всегда убивает вас. Но оно также воскрешает вас. Хождение сначала убивает, а затем воскрешает вас, делая вас очень живыми в наслаждении Божьим присутствием. Вы будете в высшей степени живыми, но не природным образом, а воскрешённым образом. О, как же всем нам нужно ходить с Богом!