Коллектор библейской книги

После Первой мировой войны президент Соединённых Штатов В. Вильсон и руководители Великобритании и Франции основали Лигу Наций, пытаясь объединить все государства мира. Это закончилось провалом. Затем после Второй мировой войны президент Ф. Рузвельт и другие мировые лидеры работали над созданием Организации Объединённых Наций. Действительно ли нации объединены? Их объединяет только то, что они сражаются друг с другом. В принципе, то же самое произошло в моём родном городе около пятидесяти лет назад. Вскоре после моего спасения я пришёл к своему пастору и спросил его, почему христиане так разделены. Он сказал: «О, не унывай. У меня есть для тебя хорошая новость. Все деноминации в нашем городе собираются объединиться». Вскоре тот же пастор сказал мне, что чем больше они пытались объединиться, тем больше они разделялись. На своей конференции, проведённой ради объединения, они боролись друг с другом. Если вы мне не верите, соберите вместе руководителей всех деноминаций и посмотрите, что будет. Все они будут говорить по-разному. Они, возможно, будут говорить на одном языке, но все они будут высказывать различные представления. Вы увидите разделения среди них.

Обособляться и говорить иное — это проклятие. Если вы обособляетесь, то вы первым подвергнетесь проклятию. Если вы говорите что-то иное, то вы сначала умертвите свой дух. Безусловно, вы нанесёте ущерб церковной жизни, но сами вы потерпите наибольший урон. Обособление и иное говорение никогда не будут благословением; это всегда будет проклятием. За сорок пять лет наблюдений я не видел ни одного обособляющегося, который не потерпел бы урона. Братья, нам не нужно обособляться. Разве у нас не один Бог? Разве у нас не одна Библия? Разве мы верим не в одного Господа? Поскольку у нас один Бог, одна Библия и один Господь, давайте забудем обо всех обособляющих представлениях и будем говорить одно и то же ради Господних интересов. Вот почему апостол Павел увещевал нас, чтобы все мы «говорили одно и то же и не было среди вас разделений, а были вы слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении» (1 Кор. 1:10) и «…мыслить одинаково по отношению друг к другу согласно Христу Иисусу, чтобы вы единодушно едиными устами прославляли Бога» (Рим. 15:5-6).

В первый год моей работы в Господнем восстановлении в Соединённых Штатах меня пригласили в город Тайлер, штат Техас. Поскольку я знал, что христиане всегда придерживаются различных мнений, я был довольно осторожным и осмотрительным. Я не кричал и не говорил громким голосом: «Аминь, слава Господу». Когда кто-то молился, я сидел там и тихо говорил: «Аминь, Господь», думая, что никто меня не слышит. Наконец кто-то сказал: «Брат Ли, возможно, вы не знаете здешних обычаев. Люди не привыкли слышать „аминь“». Я прекратил произносить «аминь» вслух. Позже другой человек подошёл ко мне и сказал: «Людям в Америке не нравится, когда говорят „аминь“ во время службы». Много лет назад в так называемых уэслианских церквях был «угол для аминь» и каждый, кто хотел говорить «аминь», должен был сидеть там. Такие вещи, как говорение «аминь», не должны беспокоить нас. Говорят люди «аминь» или нет, делают они это громко или тихо — нас это не должно смущать.

Ведутся большие споры о крещении. Некоторые утверждают, что правильный способ — это кропление. Другие говорят, что только погружение соответствует Писанию. Некоторые настаивают на погружении лицом вперёд, другие — на погружении спиной вперёд. Некоторые настаивают на погружении один раз, некоторые — на погружении три раза. Другие спорят о том, какую воду надо использовать: горячей она должна быть или холодной, солёной или пресной, в искусственном бассейне или в природном водоёме — озере, реке или море. Существует много разных мнений. Нам не следует разделяться из-за всего этого. Если только мы все поклоняемся одному Богу и верим в одного Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, который воплотился, став нашим Спасителем, который умер на кресте за наши грехи, пролив Свою кровь для нашего искупления, который был воскрешён на третий день и который теперь является Господом на небесах, а также жизнью внутри нас, мы все должны быть едины и ничем не разделены.

После того как Господь привёл нас к практике молитвочтения Божьего Слова и призыванию имени Господа, некоторые христиане начали противостоять нам в этих вопросах. Некоторые критиковали нас, а другие даже клеветали на нас за эти две вещи. Если молитвочтение или призывание имени Господа способны изменить чью-либо жизнь, то я их поддерживаю. Это в десять тысяч раз лучше, чем ходить в кино или на спортивные состязания. И это намного лучше рок-музыки.

Что касается вопроса о Троице, мы верим, согласно сказанному в Библии, в одного Бога, Триединого Бога — Отца, Сына и Духа. Мы верим в точности тому, что говорит Библия. Но некоторые, давая определение Троице, согласно своим представлениям, утверждают, что «Отец, Сын и Дух являются тремя различимыми Личностями в природе одного Бога». Тогда что можно сказать об одном Боге? Разве Он не является Личностью? Как Отец является Личностью, Сын является Личностью и Дух является Личностью, так и Сам Бог тоже должен быть Личностью. В этом случае выходит, что в одном Боге четыре Личности. Когда о Троице рассуждают с использованием подобной терминологии, это ставит в неловкое положение и запутывает тех, кто эти термины использует. Нам не следует в это вмешиваться. Гриффит Томас, известный своим толкованием Послания к римлянам, в книге «Принципы богословия» говорит: «С [термином] „Личность“… нельзя заходить слишком далеко, иначе это приведёт к троебожию... Истина о переживании Троицы не зависит от богословской терминологии». Троица — это непостижимая тайна. Никто не может объяснить её в полной мере. Мы можем только сказать, что, согласно Библии, есть один уникальный Бог, что Он триедин — Отец, Сын и Дух и что в Ис. 9:6 говорится, что Сын является Отцом, а во 2 Кор. 3:17 говорится, что Господь есть Дух. Мы просто верим тому, что говорит Библия. Нам нечего к этому добавить. Те, кто придерживается представления о трёх различимых Личностях «в природе одного Бога», вероятно, являются братьями-христианами, но из-за своих мнений и терминологии они производят разделения. Пусть они придерживаются таких представлений, но если они верят в единого Триединого Бога — Отца, Сына и Духа и в Господа Иисуса, Сына Божьего, который воплотился, став нашим Спасителем, который умер на кресте за наши грехи, пролив Свою кровь за наше искупление, который был воскрешён на третий день и который теперь является Господом на небесах, а также жизнью внутри нас, то мы признаём их своими братьями в Христе. Мы верим в Троицу в соответствии с чистым Словом Библии. Мы не должны настаивать на своих мнениях, придерживаясь разделяющих богословских представлений или терминов. Наша цель — единство Тела в Господнем восстановлении. Разногласие приносит проклятие, а единство приносит благословение. «Как хорошо и как приятно братьям жить в единстве!.. Ибо там Иегова заповедал благословение: жизнь навеки» (Пс. 133:1, 3).