Коллектор библейской книги

(2) Называет это место воротами неба

Кроме того, Иаков назвал место, где он встретил Бога, воротами неба (ст. 17). Всё, что он там увидел, указывало на небо. Это место находилось на земле, но оно было соединено с небом. Поэтому он назвал его воротами неба. Всякий раз, когда мы получаем духовное видение, мы ощущаем, что мы у ворот неба. Мы на земле, но мы видим и переживаем то, что на небе.

(3) Делает камень-изголовье столпом и помазывает его

В стихе 18 говорится: «И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе в изголовье, и поставил его столпом, и вылил масло на его верх». Как странно, что Иаков поставил камень столпом. Я бы на его месте никогда не стал делать этого с камнем. Что же это означает? Это, несомненно, перекликается со всем откровением Библии. Самое поразительное здесь заключается в том, что он помазал камень маслом. По Божьему всевластию в том месте оказалось масло. Откуда Иаков взял его? Может быть, он взял его с собой, убегая из дома? Я не знаю. На мой взгляд, вылив масло на камень, вы только разведёте там грязь. Но с точки зрения Библии, это имело большое значение. В Библии камень, несомненно, обозначает преобразованного человека — кусок глины, преобразованный в камень. Как прообраз, масло обозначает третью Личность Бога, достигающего людей. Когда Бог достигает вас, Он является Духом. Следовательно, камень, который был поставлен столпом и на который было вылито масло, служит символом того, что преобразованный человек един с Триединым Богом. Теперь Триединый Бог не только на небе, но и на преобразованном человеке и Он един с преобразованным человеком. Этот человек является выражением Бога на земле. Если вы посмотрите на камень, вы увидите масло. Если вы посмотрите на преобразованного человека, стоящего на земле, вы увидите выражение Бога. Откуда Иаков узнал, что ему нужно вылить масло на камень? До 28-й главы нигде не говорится, чтобы кто-то так делал. Тем не менее, пробудившись ото сна, Иаков сделал это.

(4)Называет это место именем Вефиль

Вылив масло на верх столпа, Иаков «назвал это место именем Вефиль» (ст. 19). Почему Иаков назвал это место именем Вефиль, дом Божий? Когда он помазывал столп, он находился под помазанием Духа. Этот столп олицетворял его самого, преобразованного Иакова. Я не думаю, что в тот момент Иаков понимал, что он делает. У него не было той ясности, какую мы имеем сегодня.

В Ин. 1:51 Господь Иисус сказал Нафанаилу: «Истинно, истинно говорю вам: увидите открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому». Титул «Сын Человеческий» указывает на то, что Бог — это уже не просто Бог, а Бог, ставший человеком. Это показывает, что Бог уже не просто пребывает на небесах, но что Он стал человеком, живущим на земле. Лестница была установлена на земле, потому что Бог стал человеком. До Своего воплощения Он не мог называться Сыном Человеческим. Когда Господь Иисус сказал Нафанаилу, что тот увидит ангелов, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому, Нафанаил, несомненно, сразу же понял, что это — исполнение сна Иакова.

Сон Иакова — это откровение о Христе, поскольку центром, средоточием, этого сна является Христос как лестница. Здесь наряду с этой небесной лестницей мы видим открытое небо, преобразованного человека, помазание на этом человеке и созидание Божьего дома из этого человека. Церковная жизнь сегодня — это полное исполнение сна Иакова, потому что церковная жизнь — это ворота неба, место, где находятся столп и лестница, и место, где ангелы восходят на небо, неся благую весть, и сходят на землю, принося что-то небесное. Вефиль находится здесь, в церковной жизни. Мы являемся сегодняшним Вефилем. В 28-й главе Бытия и место, и камень названы Вефилем. Камень был не просто назван Вефилем — он был сделан Вефилем. Почему это место было названо Вефилем? Потому что там был камень Вефиль. Вот что представляет собой церковная жизнь. Всем нам нужно увидеть этот чудесный сон.