Коллектор библейской книги

ДОПОЛНЕНИЕ

Обратимся к Евангелию от Матфея и прочитаем последний стих 16-й главы и первые два стиха 17-й главы. Господь Иисус сказал: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые ещё ни в коем случае не вкусят смерти, как увидят Сына Человеческого приходящим в Его царстве. И спустя шесть дней Иисус берёт с Собой Петра, Иакова и Иоанна, его брата, и приводит их на высокую гору отдельно от других. И Он преобразился перед ними, и Его лицо засияло, как солнце, а Его одежда стала белой, как свет». В этих стихах мы видим приход Иисуса в Его царстве. Когда Иисус засиял при Своём преображении, это было приходом царства. Где есть сияние Иисуса, там есть царство. Иметь это сияние — значит иметь Божий образ. Когда есть образ, тогда сразу же появляется владычество. Когда мы сияем Божьей славой, нам не нужно специально осуществлять владычество. Божья власть уже присутствует с нами.

Как мы можем сиять Божьей славой? Нам нужно прочитать 2 Кор. 3:18: «Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». Мне нравится слово «лицо», «открытое лицо». При преображении лицо Господа Иисуса сияло, как яркое солнце. Но во 2 Кор. 3:18 речь идёт не просто о внешнем лице, а о внутреннем лице. У всех нас есть внешнее лицо и внутреннее лицо. Внешнее лицо — это выражение внутреннего лица. Внешнее лицо — это наше внешнее существо; внутреннее лицо — это наше внутреннее существо. Лицо — это отражение всего нашего существа, его выражение. Ни у кого из нас внешнее лицо не закрыто покрывалом, но я боюсь, что у многих из нас покрывало закрывает внутреннее лицо. Всем нам нужно лицо без покрывал, открытое лицо.

Религиозные и святые вещи, равно как греховные и мирские вещи, могут стать для нас покрывалами. Если вы изучите контекст 3-й главы Второго послания к коринфянам, вы увидите, что покрывалом в данном случае является Ветхий Завет в буквах. Даже Библия может стать покрывалом. Даже буквы в Библии могут быть покрывалом, закрывающим наше лицо и не позволяющим нам видеть живого Господа. Если даже буквы Библии могут быть для нас покрывалом, то покрывалом может быть всё что угодно: ваша жена, ваш муж, ваши друзья, ваши дети, ваше «я», ваши братья и сёстры, ваше хорошее поведение, ваше плохое поведение, ваша ревностная деятельность, ваша работа для Бога — в общем всё. Всё, что не является Самим Господом, может быть покрывалом. Не важно, насколько святым, небесным, духовным или религиозным это является; если это не Господь, то это может стать покрывалом. Возможно, вы всё ещё находитесь под подобного рода покрывалом. Поэтому вы сидите на этом собрании и не можете увидеть Господа.

Во 2 Кор. 3:18 говорится, что мы все с открытым лицом созерцаем, как зеркало. Мы зеркало. Будучи зеркалом, мы созерцаем. Что зеркало созерцает, то оно и отражает. Нам нужно, чтобы у нас было открытое лицо, которое созерцает и отражает славу Господнюю, подобно Моисею, у которого, после того как он сорок дней созерцал Божью славу, кожа лица стала сиять Божьей славой. Когда он сошёл с горы, он сиял, светился, Божьей славой. Всем нам нужно быть такими же. Всем нам нужно забыть всё, будь то плохое, хорошее, святое, несвятое, религиозное, нерелигиозное, духовное и недуховное. Что бы это ни было, если это не Сам Господь, мы должны отложить это в сторону. Нам нужно знать о коварстве врага. Сатана может использовать всё что угодно, чтобы отвернуть вас от созерцания Господа. Сатана не может использовать лишь Самого Господа.

В Новом Завете есть по крайней мере четыре книги, которые были специально написаны, чтобы показать, что может отвлекать людей от созерцания Господа, что становится для людей покрывалом и мешает им соприкасаться с Господом и наслаждаться Им. В Послании к галатам говорится о законе, религии и традиции. Всё это является отделяющим покрывалом. Закон дан Богом, и он святой. Даже в Новом Завете говорится, что закон свят (Рим. 7:12). Но даже такая святая вещь, как закон, может отделить вас от Христа, отсечь вас от наслаждения Христом (Гал. 5:4). Отделить от Христа могут не только безнравственные книги, но и данный Богом закон. Почему? Потому что ваше лицо может быть повёрнуто не к Христу, а к закону. Тогда закон сразу же становится покрывалом. Закон всегда образует религию, а у религии есть давние традиции. Итак, мы видим закон, религию и традиции; все они образуют слои изоляции, не пропускающие к вам небесное электричество, которым является Сам Господь.

Ещё одной такой книгой является Послание к колоссянам. В Послании к колоссянам употребляется слово «философия». Фактически в этом Послании философией назван гностицизм. Гностицизм был философией более высокого уровня, включавшей в себя греческую, египетскую и вавилонскую философии, а также философию христианства, в которую входила и иудейская философия. Это была большая смесь. Эта философия — высочайшее произведение человеческой культуры — проникла в раннюю церковь и вызвала серьёзные помехи. Философия может быть хорошим и даже лучшим произведением человеческой культуры, но, поскольку она не является Самим Господом, она становится покрывалом. Её нужно отвергнуть.

Мы переходим к следующей книге — Посланию к евреям. Если вы прочитаете Послание к евреям, вы увидите, что в нём перечисляется всё хорошее, что есть в иудаизме. В этом Послании мы видим, что всё хорошее в иудаизме следует рассматривать как прообразы, предызображения и тени Христа.

Представьте себе, что, перед тем как навестить меня, вы присылаете мне свою фотографию. Поскольку я люблю вас, я дорожу вашей фотографией. В этом нет ничего плохого. Я просто люблю вашу фотографию. Но затем вы сами приходите ко мне. Я же, вместо того чтобы смотреть на вас, продолжаю смотреть на вашу фотографию и любить вашу фотографию. Даже ваша фотография становится покрывалом для моих глаз. Вы скажете: «Глупец, выброси фотографию. Посмотри на меня».

До прихода Иисуса Бог использовал Ветхий Завет, чтобы представить Своим людям многие изображения Христа, показывающие Его с разных сторон. Но еврейский народ держался за эти изображения Христа, которые показывали Его даже не с четырёх сторон, а, наверное, с тридцати двух сторон. Эти изображения окружали их, мешая увидеть Христа. Христос находился за пределами окружавших их изображений. Евреи видели очень много о Христе, но они не видели Самого Христа. Поэтому Послание к евреям было написано, чтобы сказать всем верующим из иудеев, что они должны отбросить изображения, всю систему иудаизма, и посмотреть на Христа. Задумайтесь об Апостоле и Первосвященнике, Иисусе Христе (Евр. 3:1). Забудьте Моисея, забудьте ангелов и забудьте Иисуса Навина. Задумайтесь о нашем Апостоле, Иисусе Христе. Задумайтесь о нашем Первосвященнике, Иисусе Христе. Посмотрите на Него. Даже не просто посмотрите на Него, а отверните взор к Нему (Евр. 12:2). Отверните взор от всего иудейского. Отверните взор от Библии к Самому Иисусу.

У нас остаётся ещё одна книга — Первое послание к коринфянам. В этом Послании Павел предостерегает нас, что даже духовные дары — говорение на языках, истолкование языков, исцеления, чудеса — могут быть для христианина покрывалами. Вы видите, насколько коварен враг?

Закон, философия, иудаизм с его соответствующими Писанию вещами и учениями, духовные дары — всё это хорошие вещи, но они стали покрывалами на лицах многих подлинных христиан. Всем нам нужно сказать Господу Иисусу: «Господь Иисус, я люблю Тебя. Я люблю Библию, потому что она открывает Тебя, но я не позволю, чтобы Библия стала покрывалом. Я люблю Тебя, Господь Иисус. Я люблю Тебя Самого, люблю Тебя непосредственно, я люблю Тебя глубоко личным образом. Я выражаю свою любовь, целуя Тебя. Я не хочу видеть Тебя издалека. Я хочу видеть Тебя лицом к лицу. Господь, я хочу целовать Тебя». Полагаю, что многие из вас уже переживали это, однако всем нам нужно оставаться в этом переживании. Нам нужно сказать Господу: «Господь Иисус, мне нравятся дары, потому что дары помогают мне касаться Тебя, но, если дары станут покрывалом, я отброшу их. Я люблю Тебя, Господь. Я люблю Тебя Самого, непосредственно и глубоко личным образом. Я люблю Тебя так, что могу поцеловать Тебя в любой момент. Между Тобой и мной нет никакого расстояния, нет разделения и нет изоляции. Непосредственным и глубоко личным образом я нахожусь в Твоём присутствии». Если вы будете такими людьми, то вы окажетесь на горе Преображения. Вы преобразитесь и будете сиять.

Многие из нас могут засвидетельствовать о своих родных: когда они выходили из комнаты, проведя время в присутствии Господа, их лица сияли, и мы понимали, что они были с Господом. Это сияние покоряет любое взбунтовавшееся существо. Оно покоряет мужа, жену, детей и любую обстановку. Вот что такое царство. Вот что такое владычество. Владычество появляется из сияния. Иисус явился в Своём царстве, когда преобразился. Он сиял, как солнце. У Него был образ, и у Него было владычество.