3) Человек и все остальные живые существа были насыщены и удовлетворены
То, что человек был насыщен, немаловажно (Быт. 1:29). Представьте себе, что, после того как Адам был сотворён, ему было бы нечего есть. Бог сказал бы Адаму: «Я создал тебя, но Я ничего не приготовил тебе в пищу. Подожди, пожалуйста, пару дней». Но Бог так не сделал. Всё было приготовлено до того, как появился Адам. Бог создал деревья, которые были пригодны в пищу. Когда Адам вышел из Божьих творящих рук, он сразу же мог что-то съесть. Он был насыщен и удовлетворён. Насытился не только Адам — все живые существа тоже были насыщены и удовлетворены (Быт. 1:30). Чуть позже мы увидим, что подлинный покой приходит благодаря насыщению и удовлетворению. Можем ли мы покоиться, когда мы голодны? Пока мы голодны, у нас не может быть покоя. Покой зависит от нашего насыщения и удовлетворения. Аллилуйя! Человек поел и был насыщен и удовлетворён.
4) Всё было очень хорошо
В Быт. 1:31 говорится, что Бог посмотрел на всё, что Он сделал, и это было очень хорошо. До шестого дня Бог не говорил: «Очень хорошо»; Он говорил: «Хорошо». Почему на шестой день Бог сказал: «Очень хорошо»? Потому что у Адама был Божий образ и он получил Божье владычество. Никто не роптал, и никто не был голоден. Бог мог сказать: «Очень хорошо!» Это была вершина. После этих слов наступил седьмой день, день покоя.
5) Бог покоился — Бог был удовлетворён
Бог покоился, потому что Он был удовлетворён (Быт. 2:1-3). Это последнее положение, относящееся к окончательной завершённости, — Бог покоился и был удовлетворён.
а) Почему Бог покоился
Бог покоился потому, что Его слава была явлена, так как человек имел Его образ и Его власть должна была вскоре быть применена. Бог собирался покончить с Сатаной, Божьим врагом. Если человек выражает Божий образ и побеждает Божьего врага, Бог может покоиться. Бог не просто окончил Свою работу — Его работа произвела человека, который имел Божий образ и мог покорить Божьего врага. Благодаря этим двум фактам Бог покоился.
б) Миниатюра покоя — покой творения
Покой творения был небольшим покоем, покоем в миниатюре. В этом покое у человека был Божий образ и он мог осуществлять Божье владычество. Эти два фактора привели к покою, но это был покой в небольшом масштабе.