Коллектор библейской книги

(в) Ему грозит вымирание и сокращение численности

Во Втор. 33:6 Моисей произнёс пророчество о Рувиме. Это пророчество — суд согласно закону — произнёс опытный, сочувствующий пожилой человек. Моисей сказал: «Да живёт Рувим, и да не умирает, и да не будут его люди малочисленны». В сказанном здесь подразумевается, что по закону Рувим должен был умереть. Согласно своему греху, Рувим должен был умереть (Иез. 18:20). Хотя Рувим должен был умереть, Моисей, производя суд закона, был милостив. Будучи престарелым судьёй, он судил двенадцать колен согласно Божьему праведному закону, но он тем не менее судил милостиво и с сочувствием. Моисей был обеспокоен тем, что Рувим умрёт или что численность его колена резко сократится. Отсюда мы видим, что блуд приводит нас не только к потере первородства; он может также привести нас к смерти или к сокращению численности. Поэтому мы должны убегать от блуда (1 Кор. 6:18).

Иосиф получил первородство, потому что убежал от того осквернения, которому потворствовал Рувим (39:7-12). Иосиф вошёл в дом не для того, чтобы быть с женой Потифара. Он был слугой и работал в доме, а она искушала его. Иосиф убежал от этого искушения. Всякий раз, когда появляется такое искушение, справиться с ним можно только одним путём — убежать. Следует не разговаривать и не рассуждать, а бежать прочь. Рувим, осквернившись, потерял своё первородство, а Иосиф получил его по причине своей чистоты. Бог праведен, справедлив и честен. Рувим был на тёмной стороне, и он оказался в проигрыше; Иосиф был на светлой стороне, и он оказался в выигрыше. Поскольку Рувиму грозило вымирание или, по крайней мере, сокращение численности, Моисей молился, чтобы он не умер. В церковной жизни всякий, кто совершает блуд, оказывается в очень опасном положении. Он не просто теряет высшую долю наслаждения Христом — ему грозит опасность умереть или подвергнуться сокращению. Таково переживание Рувима.

Первородство состоит не только из двойной доли земли, но и из царствования и священства. Будучи первенцем, Рувим должен был унаследовать все три благословения. Из-за своего осквернения он потерял не только двойную долю земли, но и царствование и священство. Как мы увидели, двойная доля земли была дана Иосифу, царствование — Иуде (1 Пар. 5:2), а священство — Левию (Втор. 33:8-10). Это служит прообразом того, что сегодня, если мы позволим себе оскверниться, мы потеряем двойную долю наслаждения Христом, царствование и священство.

(6) О Симеоне и Левии

(а) Из-за своей жестокости не получают никакого благословения

Мы увидели, что из-за своей жестокости Симеон и Левий не получили никакого благословения (34:25-30). Их жестокость в убийстве и разграблении города Шехема так напугала их отца, что он не дал им никакого благословения. Их потакание своей предрасположенности привело к потере отцовского благословения.

(б) Будут рассеяны в Израиле

Иаков был напуган жестокой предрасположенностью Симеона и Левия. Поэтому он решительно не позволил им жить вместе. Вместо этого он произвёл над ними суд: они будут рассеяны среди детей Израиля, чтобы они не могли вести себя жестоко согласно своей предрасположенности.