Коллектор библейской книги

(в) Симеон пропущен в благословении Моисея

Симеон был пропущен в благословении Моисея, которое записано во Второзаконии. Согласно праведному закону Божьему, у Симеона не было основания для получения благословения. Быть пропущенным в Божьей записи — это серьёзно! Симеон был слишком природным и никогда не ограничивал свою природную предрасположенность. Я полагаю, что план убийства Иосифа исходил от него. Поэтому когда братья Иосифа пришли в Египет в первый раз, Иосиф устроил так, чтобы Симеона оставили в тюрьме. Находясь в тюрьме, Симеон, вероятно, говорил себе: «Мне не следовало так поступать с Иосифом». У Симеона, видимо, была очень жестокая предрасположенность. Какой бы ни была наша предрасположенность, мы не должны потакать ей. Симеон потерял всё наслаждение Христом из-за потакания своей предрасположенности. Ему нужно было разделить богатую долю Христа, принадлежавшую другому брату — Иуде. Поскольку «доля детей Иуды была слишком велика для них», Симеон был рассеян среди народа Иуды (Иис. Н. 19:1, 9).

(г) По причине своей верности Господу Левий получает священство

Симеон и Левий были товарищами, но Левий в конечном итоге воспользовался предоставившейся возможностью изменить свою природную предрасположенность. И у Симеона, и у Левия была предрасположенность, которая побуждала их убивать. Но в то время как дети Израиля поклонялись золотому тельцу, Бог использовал предрасположенность Левия к убийству (Исх. 32:29). Когда Моисей сошёл с горы со скрижалями и увидел, что народ поклоняется золотому тельцу, он сказал: «Кто за Иегову, ко мне» (Исх. 32:26). Из всех колен к Моисею собралось только одно колено — колено Левия. Почему Симеон не присоединился к Левию? У них была одинаковая природная предрасположенность. Однако когда прозвучал Божий призыв, один ответил на него, а другой отказался. Отсюда следует, что у нас может быть безобразная предрасположенность, но она всё равно может оказаться полезной в Божьем замысле. Однако для этого требуется соблюдение некоторых условий. Во-первых, мы должны посвятить себя, во-вторых, мы должны использовать свою предрасположенность против своих природных симпатий и антипатий, и, в-третьих, мы должны использовать свою предрасположенность обновлённым, преобразованным образом. Жители города Шехема были врагами Левия, поэтому ему было нетрудно убить их. Но совсем иное дело убить родителей, братьев, сыновей и родственников. Чтобы сделать это, требуется использовать свою предрасположенность против своего желания и использовать её по-новому, то есть для Бога и с Богом. И Симеон, и Левий, обладавшие предрасположенностью к убийству, были способны убивать людей. Но чтобы убить мужчин в Шехеме, им не нужно было использовать свою предрасположенность против собственного желания. Симеон не присоединился к Левию в выполнении повеления Моисея, потому что он не хотел чем-то заплатить. Симеон, наверное, сказал: «Убивать людей в Шехеме было правильно, но убивать своих братьев, детей и родственников — это безумие. Да, все они поклонялись идолу. Но Бог милостив, и Он простит их. Зачем нам их убивать?» В то время эти два товарища разделились. Один использовал свою природную предрасположенность для Бога, с Богом и по-новому, а другой не сделал этого. Левий использовал свою предрасположенность преобразованным образом. Таким образом, природная предрасположенность Левия, его предрасположенность к убийству, была преобразована.

Не считайте, что Бог не может использовать вашу предрасположенность. Он может её использовать, если вы используете её против своего природного желания и преобразованным образом. Я знал некоторых братьев с очень сильной волей. Наверное, вы бы назвали их волю упрямой. Но поскольку их упрямая воля использовалась для Бога, с Богом и по-новому, Бог использовал их. Бог не может использовать человека с волей, подобной желе. Такая воля должна быть преобразована в сталь. Принцип здесь такой: наша природная предрасположенность может быть измененена и использована Богом. Левий не только убил мужчин Шехема, но и перерезал жилы волам. В результате работы преобразования Бог использовал такую предрасположенность не только для того, чтобы убить идолопоклонников, но и для того, чтобы убивать жертвы для приношения Богу. Наша природная предрасположенность может быть полезна при соблюдении трёх условий: посвящение, использование против нашего природного желания и использование обновлённым и преобразованным образом.

Благодаря изменению своей предрасположенности Левий стал большим благословением. У него были Божьи Туммим и Урим (Втор. 33:8), и у него была привилегия входить в присутствие Бога и служить Ему. Двойная доля земли — это нечто богатое, а привилегия входить в Божье присутствие — это нечто глубоко личное. Священство можно считать сладостной долей первородства. Эту долю получил Левий.