Коллектор библейской книги

Г. Прогоняет, словно вол

Во Втор. 33:17 говорится: «Как у его первородного вола величие у него; и его рога — рога дикого вола; ими он прогонит народы вместе до края земли. Это — десятки тысяч Ефрема, и это — тысячи Манассии». Иосиф уподобляется прогоняющему волу. В предыдущем сообщении я отмечал, что, когда Христос вернётся, Он прогонит народы из доброй земли. Я верю в это. Но мы можем и сегодня переживать Иосифа как прогоняющего вола. Рассматривая свои прошлые переживания и переживания брата Ни, я понимаю, что я, несомненно, был свидетелем победы, прогонявшей противников. Противники объединили силы, чтобы зажать нас, но появилась прогоняющая победа, прогоняющая сила и прогоняющие рога. Подождите немного, и вы увидите прогоняющую силу Иосифа. Иосиф плодоносен, и он победоносен, когда разрывает и прогоняет. Сегодня в Господнем восстановлении мы все Иосифы, сильные в том, чтобы разрывать и прогонять всё противостоящее.

Многие из вас читали брошюру под названием «Какая ересь — два божественных Отца, два животворящих Духа и три Бога!» Хотя эта брошюра была выпущена несколько месяцев назад, никто не написал ответную брошюру. Противники были вынуждены замолчать и перестать писать, так как они не могут никак иначе объяснить Ис. 9:6 и 1 Кор. 15:45. Как бы некоторые ни искажали Ис. 9:6, они не могут убрать титул «Отец» из этого стиха. Там говорится, что нам дан Сын и что Он назван именем «вечный Отец» или «Отец вечности». Этим Отцом, несомненно, является Отец в Божестве. Если вы говорите, что Отец в Ис. 9:6 — это не Отец в Божестве, то вы придерживаетесь ереси — верите в двух божественных Отцов. Но во всей вселенной есть только один источник — Отец в Божестве. Другого Отца в качестве другого источника быть не может. Не говорите мне об истории, Никейском символе веры или любом другом символе веры. Меня не интересуют символы веры — меня интересует только чистое слово в Ис. 9:6.

В 1 Кор. 15:45 говорится: «Последний Адам стал животворящим Духом». Некоторые наши противники исказили этот стих и сказали: «Там написано „дух“, а не „Дух“». Не забывайте, однако, об определении «животворящий». В этом стихе говорится о животворящем Духе. Неужели вы верите, что этот Дух отличается от Святого Духа в Божестве? Если да, то вы верите в двух животворящих Духов. Это ересь! Ведя это сражение, я — волк, разрывающий врага на куски.

Некоторые из противников апеллируют к Никейскому символу веры. Никейский символ веры подобен паре башмачков длиной в пять сантиметров, а длина наших ног — тридцать сантиметров. Что вы предпочтёте: обрезать свои ноги, чтобы влезть в башмачки, или подобрать обувь по размеру? В Откровении говорится о семи Духах, но есть ли семь Духов в Никейском символе веры? Нет! В Новом Завете также говорится о животворящем Духе, но есть ли в Никейском символе веры упоминание о животворящем Духе? Нет! Следовательно, эта пара обуви слишком мала. Видение, которое у нас есть, гораздо больше содержания этого символа веры. Мы не должны уменьшать видение, чтобы влезть в башмачки; напротив, мы должны выбросить эти старые башмачки и принять чистое слово Библии. Пусть даже всё христианство противостанет нам. В конечном итоге мы увидим, каким будет результат. В Господнем восстановлении у нас есть и разрывающая, и прогоняющая сила. Рано или поздно враг не только будет поражён и покорён — он безоговорочно сдастся. Бог ведёт нас, торжествуя (2 Кор. 2:14). Истина остаётся истиной, Иосиф — Иосифом, а Вениамин — Вениамином.