Коллектор библейской книги

(г) Проявляет особую заботу об Израиле

Иосиф также проявлял особую заботу об Израиле (50:21). Это прообраз того, что во время тысячелетия Христос будет проявлять особую заботу об Израиле. Особая функция Израиля на земле состоит в том, чтобы свидетельствовать о Боге. Хотя Христос стоит на стороне Израиля, сегодня Израиль не верит в Христа. Евреи поклоняются Богу, но у них нет надлежащей веры в Бога через Христа. Они верят в Бога по-своему. Но хотя Израиль пребывает в неверии, он всё равно является Божьим свидетельством даже сегодня. Во время тысячелетия на земле будет много народов, но только один народ, Израиль, будет Божьим свидетельством. По этой причине Христос будет проявлять особую заботу об Израиле. Когда Он будет так заботиться об Израиле, это покажет, что Он целиком и полностью стоит за Божье свидетельство. Подобным образом Христос любит церковь по той причине, что церковь — это Божье свидетельство. Итак, в тысячелетии Христос всех насытит, всё сделает живым, всё сделает плодоносным и позаботится об Израиле как Божьем свидетельстве.

Теперь мы переходим к линии жизни. Когда я впервые прочитал о том, что Иосиф брал деньги, скот и землю в обмен на пищу, я сказал: «Иосиф, ты грабитель. Ты не просто ограбил людей, ты выжал из них всё, что у них было. Ты забрал их деньги, их скот и их землю. В конце концов ты забрал всё их существо. Иосиф, как ты мог быть таким землевладельцем?» Единственное средство для выживания было в руках Иосифа, и этим средством для выживания была пища. Тот, кто хотел получить пищу, должен был чем-то заплатить за неё Иосифу. Если люди хотели насытиться, они должны были заплатить за это своими деньгами, своим скотом или своей землёй. Сначала Иосиф «собрал все деньги, находившиеся в Египетской земле и в Ханаанской земле» (47:14). В стихе 15 говорится: «И когда деньги из Египетской земли и из Ханаанской земли были истрачены, все египтяне пришли к Иосифу и говорили: Дай нам пищи, ибо зачем нам умирать перед тобой? Ибо деньги у нас кончились». Когда люди сказали это Иосифу, он велел им приводить к нему свой скот. Поэтому люди приводили скот к Иосифу, и «Иосиф давал им пищу за лошадей, и за стада овец, и за стада крупного скота, и за ослов» (47:17). Из года в год люди приходили к Иосифу, потому что вновь нуждались в пище. В то время им не приходилось вести переговоры, потому что между Иосифом и народом было взаимопонимание. Единственное, что у них осталось, — это земля и они сами. Поэтому они просили его купить их и их землю за хлеб (47:19). В итоге Иосиф сделался единственным в Египте землевладельцем, банкиром и скотоводом.

У Иосифа было снабжение жизни, снабжение пищей. Согласно нашему природному представлению, Иосифу следовало просто всё раздать. Но мы не должны привносить свои природные, мирские представления в чтение Библии. У Иосифа было жизненное снабжение, и люди нуждались в нём. Чтобы получить это снабжение, им нужно было что-то сделать. Прежде чем мы рассмотрим, что людям нужно было сделать, нам надо указать причину, по которой Иосиф так разбогател и получил такое жизненное снабжение. Он получил его благодаря всем своим страданиям. Иосиф страдал с семнадцати лет. Даже после того как он взошёл на престол и получил власть, он продолжал страдать, так как был разлучён с отцом. Как мы отмечали в предыдущем сообщении, у него были и власть, и положение, позволявшие ему отдать приказ, — и его отца привезли бы к нему. Но он воздержался от каких-либо действий, потому что находился в Египте, чтобы исполнить Божью волю. Чтобы Божья воля была исполнена, Иосиф должен был претерпеть страдания. Хотя он был правителем, он страдал до тех пор, пока его отец не был приведён к нему. Благодаря своим страданиям он обрёл богатство. То же самое происходит сегодня в церковной жизни. Те, кто страдает, способны преподнести другим снабжение жизни. Эта мысль содержится в гимне о виноградной лозе (Гимн 457). Последние два куплета этого гимна написаны братом Ни:

Жизнь ценна не обретеньем,
А лишь тем, что потерял;
Не вином, что сам ты выпил,
А вином, что изливал.
Всё любовь превозмогает —
Жертва силу ей даёт.
Тот, кто больше всех страдает,
Больше всех другим несёт.

Кто суров к себе, полезен
Богу больше остальных;
Кто себя сильнее ранит,
Лучше лечит боль других.
Кто страданий избегает,
Звук пустой лишь издаёт.
Кто щадить себя не будет,
Радость высшую найдёт.