ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Евангелия от ИоаннаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00166-5 (том 1)
978-5-487-00167-2 (том 2)
978-5-487-00168-9 (том 3)
978-5-487-00169-6 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 14

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

ВВЕДЕНИЕ В ЖИЗНЬ И СТРОЕНИЕ

(3)

III. ИИСУС КАК АГНЕЦ БОЖИЙ С ДУХОМ КАК ГОЛУБЕМ, ЧТОБЫ ПРОИЗВЕСТИ КАМНИ ДЛЯ БОЖЬЕГО СТРОЕНИЯ

В этом сообщении мы подходим к последней части первой главы Евангелия от Иоанна (ст. 19-51). Главной темой этого отрывка является Иисус как Агнец Божий со Святым Духом как голубем, делающий верующих камнями для построения дома Божьего при помощи Сына Человеческого. Эта тема состоит из пяти основных моментов: Агнец Божий, голубь, камни, построение дома Божьего и Сын Человеческий. Агнец предназначен для искупления; голубь — для наделения жизнью, преобразования и строения; камень является материалом; дом — строением; а самим веществом Божьего строения является человек. Сначала Агнец искупает человека, а затем голубь возрождает и преобразовывает его. Таким образом, человек становится камнем, и этот камень затем используется голубем для строения. Голубь предназначен не только для возрождения, но также для преобразования и объединения, которые, в конце концов, приводят к построению дома Божьего. Сутью, вещественным элементом дома Божьего, является не божественность, а человечество. Божественность является обитателем, а человечество — обителью. Поскольку дом является жилищем, а не обитателем, обителью является человечество, а обитателем — божественность. Это человечество, однако, не природное или сотворенное человечество; это возрожденное, преобразованное и возвышенное человечество, человечество, приготовленное благодаря сотворению, воплощению, распятию, воскресению и вознесению. Человечество, прошедшее через столь чудесный процесс, становится самой сущностью Божьего строения. Такое человечество — Божье жилище. Ни в одной другой книге это не раскрывается так ясно, как в трудах Иоанна, в его Евангелии, Посланиях и Откровении. Поэтому мы должны посвятить много времени изучению трудов Иоанна.

Евангелие от Иоанна 1:19-51 — длинный раздел, состоящий из тридцати трех стихов. Почему этот раздел такой длинный? На протяжении многих лет меня беспокоила длина этой части Евангелия Иоанна. Я говорил: «В первых восемнадцати стихах каждое слово экономно. Ни одно слово не является лишним. Почему Иоанн настолько многословен в этой части главы?» Я не мог понять, почему Иоанн, краткий и простой писатель, использовал так много стихов. Если бы я писал эту часть Слова, я бы использовал семь или восемь стихов, повествующих о том, как фарисеи допытывались у Иоанна, был ли он Мессией, Илией или пророком, как Иоанн крестил людей в воде, как он представил Иисуса Агнцем Божьим и голубя, сходящего и пребывающего на Нем, как пять учеников были привлечены к Господу и стали следовать за Ним и как поменялось имя одного из них. Однако Иоанн использовал намного больше стихов. С какой целью он написал это именно так? Очень мало христиан увидели цель Иоанна в стихах с 19 по 51. Поэтому нам необходимо рассмотреть это.

А. Религиозные люди ожидают великого вождя

Когда вы будете читать Евангелие от Иоанна, вы обнаружите, что величайшее противостояние Христу исходило от религии. Ничто не мешало и не препятствовало Ему более, чем иудейская религия. Религия является врагом Христа. Она препятствует Христу как жизни. В конце концов, религия приговорила Христа к смерти. Не римская политика приговорила Господа Иисуса к смерти, потому что римская политика под руководством Пилата была слишком слаба, чтобы сделать это. Христос был приговорен к смерти иудейской религией, которая использовала слабую римскую политику. Таким образом, в своем Евангелии Иоанн показывает нам, что самое сильное противостояние Христу как жизни исходит от религии. Поэтому он счел необходимым использовать много стихов в первой главе, чтобы описать достойную сожаления религиозную обстановку. Намерением Иоанна было изобразить жалкое состояние религии.

Стихи с 19 по 25 раскрывают понятие религиозных людей, полностью противоположное божественной мысли. Религиозные люди искали великого вождя, такого как Мессия, Илия или пророк (согласно Писанию: Дан. 9:26; Мал. 4:5; Втор. 18:15, 18). Религиозное представление заключается в том, чтобы всегда взирать на кого-то великого, как Мессия, или на великого пророка, как Илия. Религиозные люди всегда помышляют о великом вожде, который сделает что-то прекрасное и совершит великолепные чудеса, чтобы спасти и избавить их. Поэтому иудейские вожди послали людей спросить Иоанна Крестителя, не Мессия ли он. Иоанн, конечно же, ответил: «Нет». Тогда они спросили его, он ли Илия, и вновь он ответил: «Нет». В восемнадцатой главе Второзакония Моисей обещал Израилю, что придет великий пророк. Итак, с того дня Израиль постоянно ждал пришествия этого пророка, и когда появился Иоанн Креститель, они спросили его, не он ли тот самый пророк. Однако Иоанн ответил, что он не этот пророк. Тот же принцип все еще существует в сегодняшней религии. Люди везде стремятся заполучить великого всемирно известного проповедника. Религиозные люди сегодня, подобно фарисеям, книжникам и первосвященникам, выступают не за жизнь, они выступают за большое движение, за великого вождя. Хотя они ожидают великого религиозного вождя, который расшевелит их, после того как такой вождь приходит и уходит, они по-прежнему остаются в своей мертвости.

Противопоставление в этой части Евангелия от Иоанна очень впечатляющее. Мы увидели, что религиозные деятели ожидали великого вождя и что они допытывались у Иоанна Крестителя, не был ли тот Мессией, Илией или пророком. Когда Иоанн несколько раз ответил «Нет», они, наконец, спросили его: «Кто же ты?.. что ты скажешь о себе самом?» Иоанн ответил: «Я глас вопиющего в пустыне». Что такое голос? Голос — это ничто. Вы слышите его, и его больше нет. Его нельзя потрогать. Иоанн словно говорил: «Я ничто. Я никто. Я просто голос. Я не Мессия, не Илия, не пророк». Религиозные люди были разочарованы им. Что они могли ответить пославшим их? Возможно, они сказали Иоанну: «Что же, нам пойти обратно к тем, кто послал нас, и сказать им, что ты сказал, будто ты лишь голос? Что это такое? Это чушь». Да, с точки зрения религии, жизнь — чушь.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.226.234.20 [16:38:10, 15 сентября 2019]