Коллектор библейской книги

Какого Христа вы приняли: Христа в плоти или Христа как Духа? Апостол Павел сказал, что раньше некоторые знали Христа в плоти, но теперь они уже не знают Его в плоти (2 Кор. 5:16). Теперь они знают Христа как Духа (2 Кор. 3:17). До Своей смерти и воскресения Господь был в плоти; после Своей смерти и воскресения Он преобразился из плоти в Духа (1 Кор. 15:45). Поэтому Христос, которого мы теперь принимаем, — это не Христос в плоти, а Христос, который есть Дух. Когда мы дойдём до 20-й главы Евангелия от Иоанна, мы увидим, что вечером в день Своего воскресения Он пришёл к Своим ученикам и, дунув в них, сказал: «Получи́те Святого Духа» (20:22). Это был Он Сам после Своего воскресения, поскольку после Своего воскресения Он преобразился в Духа. Он уже не был в плоти, как до Своего распятия. Теперь Он является Духом, поэтому они должны были получить Духа. До Своей смерти, когда Он был в плоти, Он мог лишь быть со Своими учениками и посреди Своих учеников, но Он не мог быть внутри них. Теперь, будучи Духом, Он может легко быть внутри нас.

Сегодня нам не нужно соприкасаться с Господом физически. Поскольку Он есть Дух, мы можем соприкасаться с Ним как Духом внутри нас. Он — животворящий Дух. Поскольку Он является Духом, мы можем принимать Его и питаться Им как своей пищей.

Когда мы принимаем Господа Иисуса, мы получаем Духа, который животворит. Мы можем доказать это на примере призывания имени Господа Иисуса. Когда мы призываем: «О Господь Иисус», мы получаем Духа. Мы призываем Господа Иисуса, но получаем мы Духа. Почему? Потому что сегодня Господь Иисус является Духом. То обстоятельство, что, призывая имя Иисуса, мы получаем Духа, служит убедительным доказательством того, что сегодня Господь Иисус есть Дух. Всякий, кто говорит: «Господь Иисус», находится в Духе (1 Кор. 12:3). Иисус — это имя, а Дух — это личность. Дух — это личность Иисуса. Сейчас нам нужно прочитать Ин. 14:26: «А Утешитель, Святой Дух, которого Отец пошлёт в Моём имени, — Он вас научит всему и напомнит вам всё, что Я сказал вам». Отец посылает Утешителя, Святого Духа, в имени Сына. Дух послан в имени Сына. Кто такой Дух? Дух — это личность Иисуса. Таким образом, у нас есть имя и личность. Лучший способ получить Духа — это призвать имя Господа Иисуса. Всякий раз, когда вы призываете: «О Господь Иисус», вы получаете личность, и этой личностью является Дух. Всякий раз, когда мы призываем имя Господа Иисуса, мы получаем Духа. Дух — это личность дорогого Господа Иисуса.

6. Становится воплощённым в Слове жизни

Христос как хлеб жизни становится воплощённым в Слове жизни. Хотя Дух чудесен, Он весьма таинственен. Нам нужно что-то конкретное, видимое и осязаемое — Слово жизни. В стихе 63 Господь говорит: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Слово — это нечто основательное.

Греческое слово, переведённое в этом стихе как «слова», — «ре́ма»; оно обозначает мгновенное и произносимое в данный момент слово. Оно отлично от слова «ло́гос», которое обозначает постоянное слово, как в Ин. 1:1. Здесь «слова» следуют за «Духом». Дух живой и реальный, но при этом очень таинственный, неосязаемый, трудный для человеческого восприятия; слова же — это нечто конкретное. Сначала Господь дал понять, что, для того чтобы животворить, Он станет Духом. Затем Он сказал, что слова, которые Он говорит, — это дух и жизнь. Это показывает, что произносимые Им слова являются воплощением животворящего Духа. Он сейчас животворящий Дух в воскресении, и Дух воплощён в Его словах. Когда мы принимаем Его слова, упражняя свой дух, мы получаем Духа, который есть жизнь.

Слово находится вне нас. Когда я принимаю Слово в себя, оно сразу же становится Духом. Когда я говорю Слово, произношу его, Дух снова становится Словом. Когда вы принимаете Слово в себя, оно снова становится Духом, и когда вы произносите Слово, оно опять становится Духом. Когда мы благовествуем, мы, по сути, проповедуем Слово. Когда люди верят благовестию, они верят Слову. Как бы странно это ни казалось, когда люди принимают Слово, Слово становится в них Духом. Например, если вы пришли к Господу благодаря сказанному в Ин. 3:16, вы, вероятно, помолились так: «Господь, благодарю Тебя за то, что Ты так добр ко мне. Ты отдал мне Своего Сына». Что произошло у вас внутри, когда вы поверили этим словам? Когда вы поверили этим словам, что-то внутри вас пробудилось и ожило. Я не имею в виду, что вы получили некоторое знание в вашем разуме; я имею в виду, что в вашем сердце и духе что-то стало очень живым. Вы поверили Слову, но получили вы Духа. Слово вне вас стало Духом внутри вас. Слово было снаружи, но оно стало Духом внутри. Когда вы послушали Слово и приняли его, вы каким-то образом также приняли в себя Духа. Это нечто очень таинственное и чудесное.

Господь — это Дух и Слово. Воскрешённый Христос — это Дух, Дух — это Слово, Слово — это Дух, а Дух — это воскрешённый Господь, которым мы можем наслаждаться. Теперь мы знаем, чем Он является и где Он находится. Поэтому, когда мы соприкасаемся со Словом в духе, мы, по сути, соприкасаемся с Самим Господом как живым хлебом. Когда мы принимаем Слово в духе, мы принимаем Самого Христа как обильное снабжение жизни. Мы день за днём причащаемся этого чудесного воскрешённого Христа как нашей пищи, жизни и жизненного снабжения. Он есть Дух, который животворит, и Он есть Слово жизни.

В стихе 68 Симон Пётр сказал нечто очень примечательное: «Господь, к кому мы пойдём? У Тебя слова вечной жизни». Эта глава завершается Словом жизни, которое представляет собой единственный путь для принятия Господа. Таким образом, сегодня всё сводится к Слову. Если вы примете Слово, у вас внутри будет Дух; если у вас есть Дух внутри, то у вас есть Христос как внутреннее снабжение жизни.

Мы рассмотрели шесть шагов, посредством которых Христос сделался доступным для того, чтобы мы приняли Его: воплощение, распятие, воскресение, вознесение, становление животворящим Духом и воплощение в Слове жизни. Господь воплотился, был распят, воскрешён, вознесён, преобразился из плоти в Духа и стал воплощённым в Слове. Слово — это воплощение Духа Господнего. Вы не можете сказать, что не знаете, как соприкасаться с Господом, потому что Господь воплощён в Слове. Он есть Дух и Слово. Если вы примете Слово, у вас будет Дух как ваше наслаждение Христом.

Теперь мы можем понять разницу между человеческим представлением и божественной мыслью. Человеческое религиозное представление проявилось в вопросе, заданном иудеями в стихе 28: «Что нам делать, чтобы творить дела Божьи?» Это единственный раз во всех Писаниях, когда иудеи задают такой вопрос. Религиозное учение всегда призывает нас совершать те или иные дела. Человеческое представление заключается в том, что нужно что-то делать, а Божья мысль заключается в том, что нужно верить.