Коллектор библейской книги

IV. ОН ПРИЗНАЁТ ВОЛЮ ОТЦА С ВОСХВАЛЕНИЕМ

А. Укоряя упрямое поколение, Господь одновременно отвечал Отцу в Своём общении с Ним

Стих 25 начинается словами «в то время». Здесь речь идёт о том времени, когда Господь упрекал города. В стихе 25 говорится: «В то время Иисус сказал в ответ: Восхваляю Тебя, Отец, Господь неба и земли». В то время как Господь упрекал эти главные города, Он сказал в ответ: «Восхваляю Тебя, Отец». В словах «сказал в ответ» заложен очень глубокий смысл. Кому отвечал Господь? Он отвечал Отцу. Упрекая города, Он одновременно общался с Отцом. В то время, отвечая Отцу, Он произнёс восхваление.

Когда Господь упрекал города, при этом присутствовала ещё третья сторона. Господь был одной стороной, города — второй, а Отец, который был с Ним, — третьей. Возможно, когда Господь упрекал Хоразин, Вифсаиду и Капернаум, Отец спросил Его: «Доволен ли Ты этим?» Тогда Господь сказал в ответ: «Восхваляю Тебя, Отец». Возможно, Отец сказал Сыну: «Ты упрекаешь эти города потому, что они отвергли Тебя. Радует ли это Тебя?» Господь сразу ответил и восхвалил Отца, Господа неба и земли.

Иногда во время ваших разговоров с женой присутствует третья сторона. Вы — одна сторона, ваша жена — вторая, а Господь — третья. Возможно, вы говорите жене: «Вчера ты не очень хорошо со мной обошлась; ты плохо себя вела». В то время как вы говорите это, третья сторона стоит рядом с вами и спрашивает: «Что ты скажешь об этом? Нравится ли тебе это? Да, вчера твоя жена поступила с тобой не очень хорошо». Можете ли вы сказать в этот момент: «Восхваляю Тебя, Отец»? Это непросто. Но Господь Иисус мог сказать так. Он сказал: «Восхваляю Тебя, Отец, Господь неба и земли. Я признаю Твою власть. Ни один из этих городов не отверг бы Меня, если бы Ты этого не захотел. Даже то, что они отвергли Меня, устроено Тобой. Отец, Я принимаю Твою сторону. Это очень хорошие обстоятельства. Я говорю Тебе, что они мне нравятся, и Я могу хвалить Тебя за них».

Б. Он признаёт волю Отца с восхвалением

Греческое слово, переведённое в стихе 25 как «восхваляю», означает «признаю с восхвалением». Господь признавал с восхвалением то, как Отец осуществляет Своё домостроительство. Люди, вместо того чтобы откликнуться на Его служение, клеветали на Него (ст. 16-19), а главные города отвергли Его (ст. 20-24), но Он, несмотря на это, восхвалял Отца, признавая волю Отца. В Своей работе Он искал не процветания, а воли Отца; Его удовлетворение и покой были не в том, чтобы Его понимали и принимали люди, а в том, чтобы Его знал Отец (ст. 26-27). Христос верил, что города отвергли Его потому, что так устроил Отец. А как мы сегодня относимся к своим обстоятельствам? Можем ли мы восхвалять Отца, когда мы сталкиваемся с отвержением, противостоянием, нападками и осуждением? Говорили ли вы когда-либо Отцу: «Отец, я восхваляю Тебя за отвержение и нападки со стороны моих родителей и друзей»? Мы должны признавать, что это отвержение устроено Господом в Его всевластии, и должны восхвалять Его за это отвержение.

В восхваляющем обращении Господа слово «Отец» указывает на отношения Отца с Ним, Сыном, а слова «Господь неба и земли» — на отношения Бога со вселенной. Когда народ Бога оказывался побеждён Его врагом, Бога называли Богом неба (Эздр. 5:11-12; Дан. 2:18, 37). Но когда был человек, который стоял за Него на земле, Бога называли «Владыкой неба и земли» (Быт. 14:19, 22). Теперь Господь как Сын Человеческий назвал Отца «Господом неба и земли». Это означало, что Господь отстаивал на земле интересы Бога.

1. Отец скрыл знание о Сыне и Отце от мудрых и разумных

В стихе 25 также говорится, что Отец «скрыл это от мудрых и разумных». Под словом «это» понимается то, что связано со знанием Сына и Отца (ст. 27). Под «мудрыми и разумными» понимаются люди из трёх городов, осуждённых в стихах 20-24, люди, которые считали себя мудрыми и разумными. Воля Отца была в том, чтобы скрыть от таких людей знание Сына и Отца.