Коллектор библейской книги

е. Призывать его

Имя Иисуса предназначено для того, чтобы мы призывали его (Рим. 10:13; 1 Кор. 1:2). Я был христианином по крайней мере тридцать пять лет, прежде чем открыл секрет призывания имени Иисуса. Я думал, что призывать имя Иисуса — это то же самое, что молиться. Впоследствии из того, что записано в Библии, я обнаружил, что молитва — это одно, а призывание — это другое. Пятнадцать лет тому назад я много молился, в основном на коленях. Я не знал секрета призывания имени Иисуса, и я не знал, что призывание отличается от молитвы.

Многие из нас имеют опыт молитвы, в которой, однако, мало вдохновения. Но когда мы призываем Иисуса в течение пяти минут, мы вдохновляемся. Попробуйте! Многие из нас могут свидетельствовать, что, когда мы молились по- старому, мы иногда усыпляли самих себя своей молитвой. Но призывание Господа никогда не усыпляет нас. Напротив, оно пробуждает нас.

В Деян. 9:14 говорится, что Павел, когда он был Савлом-тарсянином, пытался нанести вред всем святым. Он намеревался отправиться из Иерусалима в Дамаск, чтобы связать всех, кто призывал имя Иисуса. В этом стихе говорится, что он намеревался связать не всех тех, кто молился Иисусу, а всех тех, кто призывал Иисуса. Из одного этого стиха мы видим, что ранние христиане были людьми, призывавшими Иисуса. Всякий раз, когда они молились, они призывали. Они призывали имя Иисуса, и это стало их отличительным признаком.

В Библии не говорится, что всякий, кто помолится, будет спасён. В ней говорится, что всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён (Рим. 10:13). Предположим, что я грешник и я уверовал в Господа Иисуса. Вы помогаете мне помолиться, и я говорю: «Господь Иисус, я грешник. Ты мой Спаситель. Ты любишь меня. Ты умер на кресте за меня. Благодарю Тебя». Так молиться хорошо, но при такой молитве Духу очень трудно войти в нас. Однако если вы поможете мне призывать: «О Господь Иисус» всё громче и громче, это будет совсем другое дело. Когда вы благовествуете, не нужно изо всех сил стараться изменить мышление людей. Вместо этого помогите им открыть их существо, их сердце и дух, глубоко изнутри и использовать уста, чтобы призывать имя Иисуса. Если вы будете помогать новым верующим призывать таким образом имя Иисуса, для Духа будет широко открыта дверь, через которую Он сможет войти. Не нужно молиться суетными словами. Призвав имя Иисуса десять раз, вы будете на небесах. Ваши грехи будут прощены, ваше бремя будет снято, и вы получите вечную жизнь. У вас будет всё. Даже для того, кто верит уже много лет, лучший способ коснуться Господа Иисуса, насладиться Господом Иисусом, получить какую-нибудь долю от Господа Иисуса — это не говорить очень много, а прийти к Господу и призвать: «Иисус! Иисус! Господь Иисус!» Призовите имя Иисуса, и вы ощутите некоторый вкус. «Один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его» (Рим. 10:12). Часто наши слова слишком суетны. Лучше просто призывать: «Иисус!» Призывая Его имя, вы будете вкушать Его и наслаждаться Им. Имя Иисуса — это чудесное имя. Нам всем нужно призывать Его.

ж. Молиться

Мы можем также молиться в имени Иисуса (Ин. 14:13-14; 15:16; 16:24). Это не значит, что мы молимся длинной молитвой и завершаем её словами: «в имени Иисуса». Это слишком формально. Однако я не против этого, потому что я делал так много раз. Но я бы сказал, что, когда мы молимся, хорошо призывать имя Иисуса и говорить: «О Иисус! Иисус! Я прихожу молиться!» В имени Иисуса у вас будет настоящее бремя молиться, и вам будет очень легко получить уверенность в том, что ваша молитва услышана и на неё получен ответ. Если мы будем призывать имя Иисуса, у нас будет уверенность в том, что мы получим то, что просили.

После того как Господь Иисус сказал нам, чтобы мы молились в Его имени, Он сказал, что Дух придёт и будет обитать в нас (Ин. 14:13-17). Отсюда видно, что обитающий в нас Дух очень тесно связан с нашей молитвой в имени Господа Иисуса. Чтобы молиться в имени Иисуса, нам нужен Дух. Когда мы в Духе, мы находимся в действительности имени Иисуса, в котором мы молимся.

з. Собираться в него

Имя Иисуса также предназначено для того, чтобы мы собирались в него (18:20). Всякий раз, когда мы собираемся вместе, мы должны собираться в имя Иисуса. Возможно, мы собираемся с целью проведения жизнеизучения, но мы собираемся не в жизнеизучение, а в имя Иисуса. Всякий раз, когда вы приходите на христианское собрание, вы должны понимать, что вы вновь собираетесь в это имя. Мы помещены в имя Иисуса, но мы ещё не очень глубоко вошли в Него. Поэтому нам нужно приходить опять и опять, чтобы собираться в Его имя. Мы все можем свидетельствовать, что после каждого собрания глубоко внутри нас было чувство, что мы ещё глубже вошли в Господа. Христианские собрания вводят нас в более глубокое восхищение перед именем Иисуса.