Коллектор библейской книги

в. За это имя приходится страдать

Когда апостолы подвергались гонениям, они радовались тому, что были достойны страдать за имя Иисуса (Деян. 5:41). Разве это не чудесно? Они даже подвергали опасности свою жизнь за это имя (Деян. 15:26). Из-за того что Сатана нападает на имя Иисуса, используя всю свою злую силу, мы должны научиться страдать за это имя.

г. Не отрекаться от этого имени

В Отк. 3:8 Господь Иисус хвалил церковь в Филадельфии за то, что они не отреклись от Его имени. Нам ни в коем случае нельзя отрекаться от имени Иисуса. Пусть мы отречёмся от любого другого имени, но имя Иисуса мы должны сохранить. Мы должны свидетельствовать, что мы не принадлежим ни какой-либо личности, ни какой-либо секте; мы просто принадлежим Иисусу. Имя Иисуса — это единственное имя, которым мы обладаем.

Л. «Эммануил» — имя, которым Его назвали люди

1. Иисус как Эммануил в нашем переживании

Теперь перейдём ко второму имени — «Эммануил» (1:23). Ангелы не говорили Иосифу и Марии об этом имени. «Эммануил» — это имя, которым Иисуса назвали люди, имевшие некоторые переживания. Когда у вас будут некоторые переживания Иисуса, вы сможете сказать, что Он — Бог с вами. Иисус — это не кто иной, как Бог с нами. Это наше переживание. Бог сказал нам, что Его имя — Иисус. Но когда мы принимаем Его и переживаем Его, мы говорим, что Иисус — это Бог с нами. Это чудесно.

Часто мы обращаемся в свой разум и задаём вопрос: «Неужели этот Иисус — Сам Бог?» Мы можем быть убеждены, что Он Сын Божий, но при этом не быть уверены, что фактически Он — Сам Бог. В молодости некоторые фундаментальные христианские учителя учили меня быть осторожным и не говорить прямо, что Иисус — это Бог. Меня учили, что Сын Божий —это не то же самое, что Сам Бог. Поэтому мне говорили, чтобы я не утверждал прямо, что Иисус — это Бог. Мне говорили, что я должен молиться через Иисуса Богу. Я получил учение, удобное для человеческого представления. Но после долгой практики чем больше я молился, тем больше я понимал, что этот Иисус — просто Бог со мной. Утверждать что-то, основываясь на теории, — это одно; переживать факт — это другое. Довольно часто христиане соглашаются не со своими переживаниями, а со своими представлениями.

Я полагаю, что у всех христиан есть такое переживание. Разве нет у вас глубоко внутри чувства того, что в соответствии с вашими переживаниями Иисус — это Бог? Чувство это есть, но вы не осмеливаетесь говорить это как доктрину. Однако вы не должны считать Иисуса не Богом, а кем-то иным. Иисус — не кто иной, как Сам Бог. Он не только Сын Божий, но и Сам Бог. Некоторые солидные писатели утверждали, что без Иисуса мы никак не сможем найти Бога. Бог с Иисусом, и Бог — это Иисус. В начале было Слово, и Слово не только было у Бога, но и было Бог (Ин. 1:1). Это Слово стало плотью и было названо Иисусом.

Когда мы переживаем Иисуса, Он Эммануил, Бог с нами. Мы уже слышали, что Иисус — наше утешение, наш покой, наш мир и наша жизнь. Иисус значит для нас так много! Если мы будем переживать Его, мы сразу же скажем: «Это Бог! Это не Бог вдалеке от меня и не Бог на небесах, а Бог со мной». Каждый раз, когда мы переживаем Иисуса определённым образом, мы понимаем, что Иисус — это Бог с нами. Иисус — это наше спасение. Пережив это спасение, мы говорим: «Это Бог с нами, который становится нашим спасением». Иисус — это наша терпеливость. Но когда мы переживаем Его как свою терпеливость, мы говорим: «Эта терпеливость — Бог со мной». Иисус — это путь и истина, но, когда мы переживаем Его как путь и истину, мы говорим: «Этот путь и эта истина — просто Бог со мной». Аллилуйя! Иисус — это Бог с нами! В нашем переживании Он Эммануил.

2. С нами на наших собраниях

Всякий раз, когда мы собираемся вместе в имя Иисуса, Он с нами (18:20). Это опять Эммануил, Бог с нами. Присутствие Иисуса на наших собраниях — это фактически Бог с нами.

3. С нами все дни

Иисус с нами все дни до завершения века (28:20). Фраза «все дни» включает в себя сегодняшний день. Не забывайте о сегодняшнем дне. Многие христиане думают, что Иисус присутствует все дни, кроме сегодняшнего. Но Иисус с нами сейчас, сегодня!

4. С нами в нашем духе

Иисус находится не только среди нас; Он в нашем духе. Во 2 Тим. 4:22 говорится: «Да будет Господь с твоим духом». Этот Иисус, который с нашим духом, — Эммануил, Бог с нами.

5. Его присутствие — это Дух

Ни в коем случае нельзя отделять Духа от присутствия Иисуса. Дух — это просто действительность присутствия Иисуса (Ин. 14:16-20). Этим присутствием является Эммануил, Бог с нами.

6. Получать Духа, призывая имя Иисуса

Когда мы призываем имя Иисуса, мы получаем Духа — Личность Иисуса, действительность Иисуса и Иисуса, становящегося действительным для нас. В 1 Кор. 12:3 говорится: «Никто не может сказать: «Иисус — Господь!» — кроме как в Святом Духе». Каждый раз, когда мы говорим: «Иисус — Господь», мы находимся в Духе и получаем Духа. Все мы долго находились под влиянием традиций, думая, что, прежде чем мы получим Духа, мы должны поститься и молиться. Однако получить Духа просто: лишь призовите имя Иисуса.

7. Враг пытается захватить землю Эммануила

Согласно Ис. 8:7-8, враг может попытаться захватить землю Эммануила. Не думайте, что эти слова обращены только к детям Израиля. Сегодня наш дух – это земля Эммануила. Поэтому мы сами — земля Эммануила. Враг, Сатана, со всем своим войском будет делать всё возможное, чтобы захватить эту землю Эммануила, то есть захватить наш дух и наше существо.

8. Враг не может захватить нас

В Ис. 8:10 говорится, что, поскольку Бог с нами, враг никогда не сможет захватить землю Эммануила. Хотя Сатана изо всех сил пытался захватить вас, вы по-прежнему здесь. Возможно, за последнюю неделю Сатана двадцать один раз пытался захватить вас, но каждый раз терпел неудачу. Вы по-прежнему здесь благодаря Эммануилу, благодаря Богу с нами. Этим Эммануилом является Иисус. Сегодня Иисус как наш Эммануил доступен нам для такого действительного наслаждения и переживания.