Коллектор библейской книги

ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ И СПОСОБНЫЕ ВИДЕТЬ БОГА

Согласно последовательности, в которой перечисляются благословения в Мф. 5, сначала говорится о том, что мы должны быть милостивы к другим, а затем о том, что мы должны быть чистыми сердцем. Это подтверждается нашим переживанием. Если вы не будете праведными к себе и милостивыми к другим, то вам будет трудно быть чистыми сердцем по отношению к Богу. Чтобы быть чистыми сердцем по отношению к Богу, вы должны быть строгими к себе и милостивыми к другим. С точки зрения логики это кажется неразумным. Но наши практические переживания показывают, что это так. Если вы не будете праведными к себе и милостивыми к другим, то вы не сможете быть чистыми по отношению к Богу. Я думаю, что по крайней мере некоторые в церквях переживают то, о чём я говорю. За многие годы мы научились быть строгими к себе и не давать себе поблажек. Но мы также научились быть милостивыми к другим, особенно к тем, кто слабее нас. Поэтому мы ищем Бога чистым сердцем. Если мы праведны к себе и милостивы к другим, то мы видим Бога. Но если мы распущены и если мы осуждаем других, то мы будем совершенно слепы и не сможем увидеть Бога. Если мы даём себе поблажки, но при этом предъявляем требования к другим, то наше сердце нечисто. Сердце становится чистым по отношению к Богу, только если мы строго относимся к себе и милостиво относимся к другим.

Даже в церквях многие святые всегда оправдывают себя и предъявляют требования к другим. Например, в качестве оправдания того, что они поздно встали, они говорят, что прошлой ночью им позвонили из другого города. Но, услышав, что какой-то брат не пришёл на утреннее оживление, они говорят: «Почему он не пришёл? Он ведущий брат в доме братьев, поэтому он должен вставать рано утром». Такой человек слеп, это означает, что его сердце нечисто. Мы должны быть строги к себе и милостивы к другим. Если мы видим, что другие распущенны, праздны и неаккуратны, возможно, нам нужно должным образом сделать им предупреждение. Однако мы всё равно должны быть милостивы к ним. Даже если иногда нам приходится быть очень строгими с другими, мы всё равно должны проявлять милость по отношению к ним. Если мы будем строги к себе и милостивы к другим, то у нас будет чистое, нераздвоенное сердце по отношению к Богу. Если у нас будет чистое сердце, в награду мы увидим Бога. Я могу заверить вас, что если вы на практике будете строгими к себе и милостивыми к другим, то вы увидите Бога.

МИРОТВОРЦЫ

Кроме того, вы будете мирным человеком. Те, кто строг к себе, милостив к другим и чист по отношению к Богу, являются миротворцами. Им не нравится обижать людей, причинять им боль, наносить им вред. Им нравится творить мир со всеми. Быть миротворцем — не значит быть дипломатичным. Быть дипломатичным — значит притворяться и лицемерить. Мы должны быть праведными, как квадрат, а не дипломатичными, как круг. Не забывайте, Новый Иерусалим — это квадрат, а не круг. Мы, христиане, должны быть такими же. Мы праведны, как квадрат, но при этом мы милостивы к другим. Это позволяет нам быть чистыми по отношению к Богу и видеть Его. Тогда мы естественно станем миротворцами. Вместо того чтобы сражаться с другими и причинять им боль, мы всегда будем оставаться в мире со всеми окружающими. Вот что значит быть миротворцем.

СЫНОВЬЯ БОЖЬИ

Миротворцы будут названы сыновьями Божьими. Иначе говоря, окружающие скажут: «Это не просто сыновья человеческие — это сыновья Божьи». Все сыновья человеческие сражаются друг с другом, а сыновья Божьи, подобно своему небесному Отцу, живут в мире и всегда творят мир с другими. В Рим. 12:18 говорится: «Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми людьми». Однако это поддержание мира не должно быть только внешним поведением. Это дипломатия. Наш мир должен быть следствием нашей природы. Наша природа заставляет нас быть строгими к себе, милостивыми к другим и чистыми по отношению к Богу. Поскольку у нас такая природа, мы естественно поддерживаем мир с другими людьми. Это не дипломатический мир, а естественное следствие нашей природы. Из-за этого другие скажут: «Это поистине сыновья Божьи».

ГОНИМЫЕ ЗА ПРАВЕДНОСТЬ

Если наша природа будет соответствовать тому, что показано в этих стихах, то некоторые люди в обществе будут гнать нас. Нас будут гнать по двум причинам: за праведность и из-за Христа. Восьмое благословение связано с гонением за праведность (ст. 10), а девятое — с гонением из-за Христа (ст. 11-12). Почему люди гонят нас за праведность и из-за Христа? Просто потому что мы нищи духом, потому что нас беспокоит неблагоприятная обстановка в сегодняшнем мире и мы скорбим о ней, потому что мы кротки по отношению к противникам, праведны к себе, милостивы к другим, чисты по отношению к Богу и потому что мы творим мир со всеми. По этой причине порочное общество не может жить в согласии с нами. Мы хотим быть праведными, поэтому они будут гнать нас за праведность. Мы хотим быть искренними и честными и поступать правильно, поэтому они будут гнать нас.

Если мы подвергаемся гонению за праведность, то царство небес — наше. Страдания за праведность — это условие для участия в царстве небес. Если мы не остаёмся в праведности, мы находимся вне царства. Но если мы остаёмся в праведности, то мы находимся в царстве, потому что царство самым тесным образом связано с праведностью. В царстве нет ничего неправильного, несправедливого и тёмного; всё является праведным и светлым. Такова природа царства. Чтобы царство небес вошло в нас, мы должны быть нищими духом, а чтобы царство небес оставалось в нас, мы должны оставаться в праведности. И в том, и в другом случае царство небес — наше. Если мы хотим получить царство небес, мы должны быть нищими в своём духе, а если мы хотим, чтобы царство небес оставалось в нас, мы должны оставаться в праведности. Однако, если вы хотите оставаться в праведности, будьте готовы столкнуться с гонениями. Вы будете гонимы за праведность.

ПОНОСИМЫЕ ЗА ХРИСТА

Весь мир — и политический, и религиозный, и образовательный, и торговый, и промышленный — настроен против Христа. Поэтому, если вы будете жить Христом, для Христа и с Христом, люди обязательно будут поносить и злословить вас. Про вас будут распространять множество слухов. Может быть, вы работаете в сфере образования, но иногда вы отказываетесь принимать участие в некоторых вещах, которые там происходят, и предпочитаете идти путём Христа. Может быть, некоторые из нас работают в сфере экономики или торговли. Но, работая в этой сфере, они живут Христом и для Христа и движутся с Христом. Другие люди, работающие в той же сфере, начнут гнать вас и говорить о вас ложь. Однако вы должны сносить это ради Христа.

ХРИСТОС С ЦАРСТВОМ

У каждого из девяти благословений есть своя награда. Наградой первого благословения является царство небес, наградой второго — утешение, наградой третьего — земля, наградой четвёртого — насыщение, наградой пятого — милость, наградой шестого — то, что мы увидим Бога, наградой седьмого — то, что мы будем названы сыновьями Божьими, наградой восьмого — царство небес и наградой девятого — Христос. Если у нас есть Христос, то у нас есть царство небес. Но если у нас нет Его, то у нас нет царства небес. Следовательно, действительным благословением является Христос со Своим царством. Чтобы разделять это благословение, мы должны быть нищими духом, скорбеть о неблагоприятной обстановке, кротко переносить нападки, быть праведными к себе, быть милостивыми к другим, быть чистыми сердцем по отношению к Богу, творить мир со всеми, быть гонимыми за праведность и подвергаться поношению за Христа. Такова природа людей царства. В конечном счёте, люди царства представляют собой действительность царства. Вот что такое царство, которым сегодня является церковная жизнь. Сегодня церковь является действительностью царства.