Коллектор библейской книги

1. С положительной стороны, Христос соблюдал закон

В первую очередь, это слово означает, что Христос пришёл, чтобы, с положительной стороны, соблюсти закон. Живя на земле, Он соблюдал все аспекты старого закона. Никто другой не соблюдал все десять заповедей; Господь Иисус соблюдал все заповеди. Он соблюдал закон старого устроения в самом положительном смысле.

2. С отрицательной стороны, Своей заместительной смертью на кресте Христос исполнил требование закона

Христос соблюдал закон, поэтому Он стал Совершенным. Его совершенство дало Ему право умереть за нас на кресте. Вот что значит соблюсти закон с отрицательной стороны. Так Христос исполнил закон во втором аспекте. Все мы нарушили, преступили, закон. Но заместительная смерть Господа решила проблему наших преступлений. На кресте Он как наша замена умер за нас и исполнил требование закона с отрицательной стороны.

3. Дополнил старый закон новым законом

Кроме того, выражение «исполнить закон» означает, что Христос дополняет старый закон Своим новым законом. Это выражается в словах: «А я говорю вам…» (ст. 22, 28, 32, 34, 39, 44). То, что Христос соблюдал закон, дало Ему право исполнить требование закона Своей заместительной смертью на кресте. Поскольку Христос Своей заместительной смертью на кресте исполнил требование закона, появилась жизнь воскресения, которая дополняет закон, наполняет его до полноты. Старый закон, закон более низкого порядка, который требовал, чтобы его соблюдали и чтобы человек был наказан, закончился. Людям царства, как детям Отца, теперь нужно исполнять только новый закон, закон более высокого порядка, при помощи жизни воскресения, то есть вечной жизни Отца.

Благодаря заместительной смерти Христа появилась жизнь воскресения. Когда эта жизнь воскресения входит в нас, она способна совершить нечто замечательное — дополнить закон. Она делает нас способными исполнить закон более высокого порядка. Посредством находящейся в нас жизни воскресения мы можем не только не убивать, но и не гневаться на других и не испытывать к ним ненависти. Эта жизнь воскресения намного выше природной жизни, поскольку, на самом деле, это божественная жизнь, вечная жизнь, высшая жизнь. Эта находящаяся в нас высшая жизнь может исполнить требования высшего закона.

В Новом Завете, в Евангелии от Матфея, в книге о царстве, сначала излагаются требования. Затем в Евангелии от Иоанна, в книге о жизни, говорится о той жизни, которая исполняет эти требования. Мы не можем исполнить требования, изложенные в Мф. 5, своей природной жизнью. Но в Евангелии от Иоанна мы видим высшую жизнь, которая даёт нам способность исполнить высшие требования. Все христиане любят Евангелие от Иоанна, но не многие любят Евангелие от Матфея. Мне кажется, я ни разу не слышал ни от одного христианина, что он любит Евангелие от Матфея. Возможно, кто-то из вас скажет, что Евангелие от Матфея очень сложное, а Евангелие от Иоанна очень простое. В Евангелии от Иоанна говорится, что в начале было Слово, и Слово было Бог и что Слово стало плотью, полное благодати и действительности (Ин. 1:1, 14). В Евангелии от Иоанна много золотых стихов, например, Ин. 3:16. В этом Евангелии мы видим очень мало требований, но в нём есть богатое жизненное снабжение. Однако в Новом Завете первым идёт не Евангелие от Иоанна, а Евангелие от Матфея. Мы не можем обойти Евангелие от Матфея стороной. Однако многим христианам советуют поступать так. Тридцать пять лет назад меня учили, что новые верующие не должны читать Евангелие от Матфея. Я сам велел новым верующим не читать Евангелие от Матфея первым. Я говорил, что, если они прочитают первую главу Евангелия от Матфея, они не смогут дальше читать Библию и подумают, что Библию читать очень трудно. Поэтому я советовал новым верующим начинать читать Библию с четвёртой книги, с Евангелия от Иоанна. После этого я обычно советовал им читать Послание к римлянам или какую-нибудь другую книгу, но не Евангелие от Матфея. Но нам нужно вернуться к Евангелию от Матфея. Евангелию от Матфея необходимо Евангелие от Иоанна, и Евангелие от Иоанна существует для Евангелия от Матфея. В Евангелии от Матфея мы видим высшие требования царства, требования, которые можно исполнить только посредством божественной жизни, показанной в Евангелии от Иоанна. Чтобы исполнить требования царства небес, раскрытые в Евангелии от Матфея, мы должны получить снабжение жизни, о которой говорится в Евангелии от Иоанна.

Иисус, новый Царь, пришёл не упразднить закон Моисея, а возвысить уровень старого закона. Теперь требования стали очень высокими, и это уже не старый закон, а новый закон царства небес. Христос возвысил уровень старого закона в двух аспектах: Он дополнил старый закон и изменил его. В стихах 17-30 мы видим, как Христос дополняет старый закон. Со стиха 31 Христос начинает изменять закон. В этом сообщении мы можем рассмотреть только то, как Христос дополнил старый закон.

В стихе 18 говорится: «Ибо истинно говорю вам: пока не уйдёт небо и земля, ни одна йота и ни одна чёрточка ни в коем случае не уйдёт из закона, пока всё не произойдёт». После тысячелетнего царства старое небо и старая земля уйдут, когда придут новое небо и новая земля (Отк. 21:1; Евр. 1:11-12; 2 Пет. 3:10-13). То, о чём говорится в законе, охватывает время до конца тысячелетнего царства, а то, о чём говорится у пророков, охватывает время вплоть до нового неба и новой земли (Ис. 65:17; 66:22). Вот почему в стихе 17 сказано и о законе, и о пророках, а в стихе 18 упоминается только закон, без пророков.

Исполнение закона продлится до конца тысячелетия, когда уйдут небеса и земля. Пока это не произойдёт, ни одна йота и ни одна чёрточка из старого закона не будет упразднена. Однако то, о чём говорится у пророков, выходит за пределы тысячелетия и достигает нового неба и новой земли.

Христос исполнил закон в трёх аспектах. Он Сам исполнил закон. Однако, поскольку мы не соблюдали закон, Он умер на кресте за наши преступления перед законом. Благодаря Его заместительной смерти появилась жизнь воскресения, которая была вложена в наше существо. Посредством Его жизни воскресения мы можем исполнять требования нового закона, закона более высокого порядка. С помощью этих трёх шагов Христос в полной мере исполнил старый закон. Он соблюдал его, Он умер за нас, и благодаря Его смерти в нас вошла жизнь воскресения, которая укрепляет нас, чтобы мы исполняли требования нового закона. Сегодня мы не стараемся соблюдать закон более низкого порядка; мы соблюдаем возвышенный закон, закон более высокого порядка посредством находящейся в нас высшей жизни. Теперь мы можем соблюдать высший закон.