Коллектор библейской книги

АСПЕКТЫ ХРИСТА КАК ЦЕЛИТЕЛЯ

В 3:22-23 Пётр отмечает, что Господь Иисус — это Пророк: «Моисей сказал: „Пророка воздвигнет вам Господь, ваш Бог, из ваших братьев, как меня; Его слушайте во всём, что бы Он ни сказал вам. И будет: всякая душа, которая не послушает того Пророка, будет истреблена из народа“». Как Пророк, Христос говорит за Бога и Он изрекает Бога.

В 3:25 мы видим, что Господь Иисус — это также семя Авраама: «Вы сыновья пророков и завета, который Бог заключил с вашими отцами, говоря Аврааму: „И в твоём семени благословятся все роды земли“». В этом стихе слово «семя» обозначает Христа (Гал. 3:16). Здесь Пётр как бы говорит: «Человек Иисус, Назарянин, Тот, кто был презираем иудейскими вождями, — это семя Авраама, в котором благословятся все роды земли. Он не только Божий Слуга, Святой, Праведный, Начинатель жизни и Пророк — Он также семя Авраама, в котором благословится вся земля».

Целитель в Деян. 3 замечателен. Мы должны отвернуться от исцеления и обратить внимание на Целителя. Мы ценим исцеление, но гораздо больше мы ценим Целителя. Этот Целитель — Тот, в ком благословятся все роды земли, все расы, цвета и национальности.

Читая третью главу Деяний, нам необходимо обращать внимание на все положения, относящиеся к Христу как Целителю. Он Слуга Божий и Святой, Тот, кто был целиком и полностью для Бога. Как Праведный, Он прав по отношению к Богу, к человеку и ко всему, что есть на небесах и на земле. Кроме того, Он Начинатель жизни. Он не только жизнь — Он Дающий начало жизни, источник и начало жизни. Он также приносит времена освежения. Когда мы касаемся Его, мы находимся во времени освежения. Этот Целитель также Пророк, говорящий за Бога и изрекающий Бога. Наконец, Он семя, в котором благословятся все роды земли.

Мы можем читать Деян. 3, не обращая внимания на аспекты Христа как Целителя, раскрытые в этой главе. Каким образом может получиться так, что мы читаем эту главу, не видя этих вещей? Это может получиться из-за влияния традиционного богословия. Когда мы читаем Деян. 3, это влияние может мешать нам увидеть все различные вопросы, относящиеся к Христу как Целителю. Нам необходимо увидеть, что Целитель — это Слуга, Святой, Праведный, Начинатель жизни, Пророк и семя, в котором благословятся все роды земли. Вот это Целитель! Вместо того чтобы интересоваться исцелением, нам нужно наслаждаться Целителем. Если у нас будет Целитель, у нас будут времена освежения.

БОГ ПОСЫЛАЕТ ВОЗНЕСЁННОГО ХРИСТА

Представив Христа как Целителя в ряде различных аспектов, в стихе 26 Пётр произносит заключительное слово: «К вам первым Бог, воздвигнув Своего Слугу, послал Его благословить вас, отвращая каждого от ваших злых дел». Бог послал вознесённого Христа обратно сначала к иудеям, излив Своего Духа в день Пятидесятницы. Следовательно, тот Дух, которого Бог излил, и есть тот Христос, которого Бог воздвиг и возвысил до небес. Когда апостолы проповедовали и преподносили этого Христа, людям преподносился Дух.

В то время, когда Пётр говорил слово, записанное в стихе 26, Божий Слуга уже взошёл на небеса и по-прежнему находился там. Тем не менее Пётр сказал людям, что Бог послал Христа благословить их. Что это означает? Фактически Бог принял Христа на небеса. Но здесь Пётр говорит, что Бог послал этого Вознесённого к людям. Каким образом Бог послал вознесённого Христа к иудеям? Бог послал Его, излив Духа. Именно таким образом Бог послал к людям вознесённого Христа. Это подразумевает, что излитый Дух — это фактически Сам вознесённый Христос. Когда к людям пришёл излитый Дух, это был Христос, Вознесённый, посланный к ним Богом. Отсюда мы видим, что излитый Дух тождествен вознесённому Христу. В Божьем домостроительстве для переживания Его людей вознесённый Христос и излитый Дух — это одно. В Божьем домостроительстве Христос и Дух — это одно для нашего наслаждения.

Представляя людям Христа, Пётр говорил о Нём как о Божьем Слуге, Святом, Праведном, Начинателе жизни, Пророке и семени, в котором мы получаем Божье благословение. Затем, в заключение, Пётр говорит: «К вам первым Бог, воздвигнув Своего Слугу, послал Его благословить вас…» Здесь Пётр как бы говорит: «Бог послал Его сначала к вам благословить вас. Как Бог послал Его? Он послал Его, излив вам Своего Духа, чтобы благословить вас. Теперь вам нужно принять Его. Он не далеко от вас. Хотя Он находится на небесах, домостроительно Он находится среди вас как излитый Дух, чтобы благословить вас. Если вы призовёте Его имя, вы получите Его личность — Святого Духа. Имя — «Иисус», а личность — Дух. Призовите имя Господа Иисуса и получите Духа. Тогда у вас будет Божье благословение». Именно таким образом мы получаем благословение, которое Бог намерен дать нам, послав обратно к нам вознесённого Христа как животворящего Духа.