Коллектор библейской книги

Начинатель жизни

Далее, в 3:15, Пётр сказал: «А Начинателя жизни вы убили — Того, которого Бог воскресил из мёртвых, чему мы свидетели». Здесь слову, переведённому как «Начинатель», соответствует греческое слово «архегос», которое означает «начинатель», «начало», «дающий начало», «вождь», «предводитель». Оно обозначает Христа как начало жизни или как Того, кто даёт начало жизни и, соответственно, является Начинателем жизни в противоположность «убийце» в предыдущем стихе.

В этом стихе в Библии короля Якова говорится: «Князь жизни». Это плохой перевод. В 3:15 слово «архегос» обозначает не князя; оно обозначает сам источник, начало, даже того, кто даёт начало, жизни, Начинателя жизни. Здесь Пётр говорит, что Целитель — это источник жизни, Дающий начало жизни; Он Начинатель, Вождь, в жизни. Пётр давал понять, что Целитель — это не просто Целитель; Он источник, начало, жизни и Начинающий жизнь.

В Деян. 3 мы видим не просто исцеление. Здесь мы видим вкладывание жизни в людей. Это необходимо для воспроизведения Христа. Для такого воспроизведения нам нужен Господь как Начинатель жизни, как источник жизни.

Многие христиане, следуя за традиционным богословием, читают Библию поверхностно. Именно поэтому я призываю святых отбросить традиционное богословие и вернуться к Библии. В Библии есть много глубоких «шахт», в которых нам нужно копать. Одна из таких глубоких «шахт» — это греческое слово «архегос» в 3:15.

Нам необходимо видеть, где находится жизнь, откуда исходит жизнь. Слово «Начинатель» в стихе 15 показывает, что жизнь исходит от этого Целителя, который является Святым и Праведным. Этот Целитель не только имеет силу для исцеления; Он Сам является источником, началом жизни, потому что Он Начинатель, Дающий начало, жизни. Когда мы имеем жизнь, мы имеем и исцеление. Люди заболевают потому, что они слабы в жизни. Врачи знают, что, когда мы слабы в жизни, мы можем заболеть. Но если мы сильны в жизни, то жизнь будет поглощать смерть.

Пётр хотел, чтобы народ понял, что Тот, кого они убили, является Начинателем жизни. Он не только Целитель — Он Начинатель жизни. Но хотя Он был убит, Бог воскресил Его из мёртвых. Как мы уже отмечали, когда Господь рассматривается как человек, в Новом Завете говорится, что Его воскресил из мёртвых Бог. Но когда Он показан как Бог, о Нём говорится, что Он воскрес из мёртвых Сам (Рим. 14:9). Кроме того, апостолы были свидетелями воскрешённого Христа, свидетельствуя о Его воскресении. Свидетельству о воскресении Христа отводится важнейшее, центральное место в осуществлении Божьего новозаветного домостроительства.

В 3:16 Пётр сказал: «И на вере в Его имя Его имя укрепило этого человека, которого вы видите и знаете; и вера, которая через Него, дала ему эту целость перед всеми вами». Слова «на вере в Его имя» означают «на основании веры в Его имя». Имя обозначает личность. За именем стоит личность, поэтому это имя могущественно.

Далее, в стихах 17-18, Пётр говорит: «И теперь, братья, я знаю, что вы поступили по неведению, как и ваши начальники; но то, что Бог заранее возвестил через уста всех пророков, — что Его Христос должен пострадать, — Он таким образом исполнил». Искупающая смерть Христа была сначала определена Богом в вечности (2:23) и заранее возвещена через пророков в ветхозаветное время. Это ещё раз доказывает, что смерть Христа была не исторической случайностью, а действием, которое Бог запланировал согласно замыслу Своей отрады и которое было заранее возвещено через пророков.

Пророк

В 3:22-23 Пётр показывает, что Господь Иисус — это Пророк: «Моисей сказал: „Пророка воздвигнет вам Господь, ваш Бог, из ваших братьев, как меня; Его слушайте во всём, что бы Он ни сказал вам. И будет: всякая душа, которая не послушает того Пророка, будет истреблена из народа“». Таким образом, в этой главе мы видим, что Господь Иисус — это Слуга, Святой, Праведный, Начинатель жизни и Пророк.