Коллектор библейской книги

Общение апостолов

Как едино учение апостолов, так и общение апостолов тоже едино. Отсюда мы видим, что все христиане должны иметь одно общение, единое общение, то есть общение апостолов. Об этом общении говорится в 1 Ин. 1:3: «То, что мы видели и слышали, мы возвещаем и вам, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение — с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом». Слову «общение» соответствует греческое слово «койнониа», которое означает «совместное участие», «общее участие». Общение вытекает из вечной жизни и, по сути, представляет собой поток вечной жизни внутри всех верующих, которые получили божественную жизнь и обладают ей. Его иллюстрацией служит поток воды жизни в Новом Иерусалиме (Отк. 22:1). Следовательно, как показано в Деян. 2:42, в этом общении находятся все подлинные верующие. Оно поддерживается Духом в нашем возрождённом духе. Поэтому оно называется «общением Святого Духа» (2 Кор. 13:14) и «общением [нашего] духа» (Флп. 2:1). Именно в этом общении вечной жизни мы, верующие, участвуем во всём, чем Отец и Сын являются, и во всём, что Отец и Сын сделали для нас; иначе говоря, мы наслаждаемся любовью Отца и благодатью Сына благодаря общению Духа (2 Кор. 13:14).

Сначала такое общение было долей апостолов в их наслаждении Отцом и Сыном через Духа. Поэтому оно названо общением апостолов, а в 1 Ин. 1:3 — «нашим [апостольским] общением», общением с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом. Это общение представляет собой божественную тайну.

Слово «общение», употреблённое в Деян. 2:42 и 1 Ин. 1:3, указывает на отказ от личных интересов и соединение с другими людьми для определённой общей цели. Поэтому иметь общение с апостолами, быть в общении апостолов и иметь в апостольском общении общение с Триединым Богом — значит отказаться от своих личных интересов и присоединиться к апостолам и Триединому Богу для осуществления Божьего замысла. Наше участие в апостольском наслаждении Триединым Богом — это наше присоединение к апостолам и к Триединому Богу ради Его божественного замысла, который является общим для Бога, апостолов и всех верующих.

Сегодня среди христиан существуют не только различные учения, но и различные общения. Позвольте проиллюстрировать это на примере моего опыта пребывания в деноминации южных баптистов. Поскольку моя мать была южной баптисткой, я учился в школах южных баптистов. Перед началом очередного причастия каждый раз делалось объявление о том, что в причастии могут участвовать только те, кто был крещён этой деноминацией. Это означает, что у этой деноминации было своё собственное общение и это общение не было общением апостолов.

Общение апостолов открыто; оно принимает любых подлинных верующих в Христа. Например, это общение принимает верующих, которые были крещены погружением, и верующих, которые были крещены окроплением. Кроме того, те, кто находится в этом общении, не требуют, чтобы верующие крестились погружением только у них. Однако некоторые секты настаивают на том, что только их крещение является действительным. Они могут настаивать, чтобы верующий крестился ещё раз, если он хочет вступить в их группу. Это иллюстрация общения, отличного от общения апостолов.

Знаете ли вы, как можно определить, является ли та или иная христианская группа сектой или нет? Один из способов, с помощью которого можно определить это, состоит в том, чтобы выяснить, принимает ли эта группа всех настоящих верующих в Христа или нет. Например, предположим, что один брат в Господе, который является римско-католическим священником, посетит наше собрание трапезы Господней. Разумеется, мы примем его, потому что он наш брат в Христе. Однако любая группа, которая не принимает всех истинных верующих, является сектой и не практикует общение апостолов.

В некоторых местах верующие одной расовой группы не принимаются христианами, принадлежащими к иной расе. Находятся ли в общении апостолов те, кто отвергает верующих из-за их расы? Разумеется, нет. Их общение — это общение определённой расы, а не общение апостолов. Общение апостолов, конечно же, включает верующих всех рас и национальностей. Иллюстрация этого содержится в Деян. 13:1, где мы видим, что среди пророков и учителей в церкви в Антиохии были люди различных рас и национальностей.

Те, кто не принимает верующих, чья национальность отличается от их собственной, не практикуют общение апостолов. Предположим, какие-нибудь братья в Соединённых Штатах не хотят принимать братьев из Германии. Они говорят: «Эти немцы слишком сильные. Мы просто не можем принять их». В таком случае эти американские братья были бы сектой. У них было бы не общение апостолов, а некое так называемое общение по-американски. Предположим также, что эти немецкие братья отреагируют и скажут: «Раз вы, американцы, не принимаете нас, то мы не будем принимать вас». В результате появляются два так называемых общения: немецкое общение и американское общение. Однако Новый Завет знает только одно общение — общение апостолов.

Вывески, которые верующие помещают при входе в свои места для собраний, часто указывают на то, что они не находятся в общении апостолов. Например, в Китае я видел одну вывеску, в соответствии с которой определённое место называлось «Американская пресвитерианская церковь». Недавно я увидел вывеску в Южной Калифорнии, в соответствии с которой определённая группа называлась «Тайваньская китайская церковь». Как странно, что в Китае была Американская пресвитерианская церковь, а в Калифорнии — Тайваньская китайская церковь. Такие группы не практикуют единство Тела Христова.

Согласно Деян. 2:42, в изначальной церковной жизни было только одно общение и это общение было общением апостолов. Общение апостолов включало всех подлинных верующих. В церковной жизни в Господнем восстановлении мы следуем общению апостолов и практикуем его.