Коллектор библейской книги

Прощение грехов

Согласно Деян. 2:38, крещение на имени Иисуса Христа было необходимо для прощения грехов. Прощение грехов основано на искуплении Христа, которое было совершено посредством Его смерти (10:43; Эф. 1:7; 1 Кор. 15:3). Это начальное и основополагающее благословение Божьего полного спасения. Основываясь на нём, благословение Божьего полного спасения идёт дальше и завершается получением дара Святого Духа.

Получение дара Святого Духа

В 2:38 Пётр говорит, чтобы люди покаялись, крестились для прощения грехов, и они получат дар Святого Духа. Дар Святого Духа — это не какой-то из даров, распределяемых Духом, таких как упоминаемые в Рим. 12:6; 1 Кор. 12:4 и 1 Пет. 4:10, а дар, которым является Сам Святой Дух, данный верующим в Христа от Бога в качестве единого дара, производящего все дары, упомянутые в Рим. 12; 1 Кор. 12 и 1 Пет. 4.

Святой Дух в Деян. 2:38 — это всеобъемлющий Дух приготовленного Триединого Бога в Его новозаветном домостроительстве, как сущностный для жизни, так и домостроительный для силы, который даётся верующим при уверовании в Христа (Эф. 1:13; Гал. 3:2) как всеобъемлющее благословение Божьего полного благовестия (Гал. 3:14), чтобы они наслаждались всем богатством Триединого Бога (2 Кор. 13:14).

Апостолы проповедовали и преподносили Христа. Но когда их слушатели каялись и верили в Него, они получали этого чудесного Духа Триединого Бога. Это подразумевает, что этот Дух есть просто Сам воскрешённый и вознесённый Христос. Получение Духа является здесь и сущностным, и домостроительным в общем и всеобъемлющем смысле в отличие от получения Духа в Деян. 8:15-17 и 19:2-6, которое представляет собой частный случай получения Духа, когда Он пал на верующих домостроительно.

Обещание иудеям и язычникам

В 2:39 Пётр продолжал: «Ибо вам это обещание, и вашим детям, и всем, кто далеко, кого бы ни призвал Господь, наш Бог». В этом стихе слово «вам» относится к иудеям, а слово «обещание» обозначает Святого Духа. «Все, кто далеко» — это язычники, которые входят в понятие «всякая плоть» (ст. 17). «Все, кого бы ни призвал Господь, наш Бог» — это те, кто был избран и предопределён Богом в вечности (Эф. 1:4-5) и призван Им в новозаветном веке (Рим. 1:7; 1 Кор. 1:2).

Спасение от этого испорченного поколения

В Деян. 2:40 говорится: «И многими другими словами он твёрдо свидетельствовал и увещевал их, говоря: Спаситесь от этого испорченного поколения». Здесь говорится, что Пётр свидетельствовал и увещевал. Чтобы свидетельствовать, требуются определённые переживания: нужно что-то увидеть, в чём-то участвовать и чем-то насладиться. Это не то же самое, что просто учить.

Пётр увещевал людей, говоря: «Спаситесь от этого испорченного поколения». Греческий глагол употреблён в форме повелительного наклонения страдательного залога. Повелительное наклонение указывает на побуждение к действию; страдательный залог указывает на пассивность; таким образом, слово, переведённое как «спаситесь», имеет активно-пассивное значение. Спасение должно быть осуществлено Богом, но человек должен и сам проявить активность и принять то, что намеревается сделать Бог. Ко времени Пятидесятницы всё, что связано с Божьим полным спасением, было приготовлено, и Святой Дух был излит как применение и полное благословение Божьего спасения, готовый к тому, чтобы человек принял Его. В этом отношении Бог ждёт человека, и человеку нужно проявить инициативу. Мы не можем сами спасти себя, но мы должны иметь желание быть спасёнными Богом. Бог желает и готов спасти нас, однако нам нужно спастись, то есть нам нужно проявить инициативу, чтобы принять Божье спасение.

В 2:40 Пётр увещевал людей спастись от этого испорченного поколения. В заключение своего сообщения Пётр не сказал: «Спаситесь от Божьего осуждения» или «Спаситесь от вечной гибели»; он сказал: «Спаситесь от этого испорченного поколения». Под испорченным поколением понимаются извращённые иудеи того века, которые отвергли Божьего Христа (ст. 36) и которых Бог рассматривал как «нынешний злой век» (Гал. 1:4). Чтобы испорченные иудеи спаслись от своего нынешнего злого века, требовалось истинное покаяние в своей испорченности по отношению к Богу и настоящее обращение к Богу. Отсюда видно, что им нужно было обратиться к Богу не только от своих грехов, но и от своего поколения, от своего иудейского общества, в том числе от своей иудейской религии. В результате такого спасения они входили не на небо — они входили в новое поколение — в церковь. Таким образом, спасённые были отделены от иудейского общества как церковь. Такое спасение подразумевает спасение от Божьего осуждения и вечной гибели для вечного замысла Бога и Его отрады (Эф. 3:11; 1:9).

В Деян. 2:41 говорится: «Тогда те, кто принял его слово, были крещены, и прибавилось в тот день около трёх тысяч душ». Эти люди были крещены водой (10:47-48). В этом стихе слово «души» обозначает людей, сотворённых Богом (Быт. 2:7).

Согласно 2:41, около трёх тысяч душ приняли слово Петра и были крещены. Это, несомненно, было хорошим откликом на говорение Петра о Христе. Однако те, кто принял это слово и был крещён, составляли лишь небольшой процент от находившихся в то время в Иерусалиме. Из многих тысяч иудеев в этом городе только три тысячи были спасены в день Пятидесятницы. Это показывает, что иудейский народ по-прежнему был очень упрямым. В Иерусалиме жило очень много иудеев, и большое число иудеев пришло в город для празднования праздника Пятидесятницы. Поэтому число тех, кто был спасён в день Пятидесятницы, было относительно небольшим. В этом мы видим упрямство того испорченного поколения. Поэтому неудивительно, что Пётр сказал: «Спаситесь от этого испорченного поколения».