Коллектор библейской книги

Его воскресение — Бог одобрил Его как Мессию

В 2:24-32 Пётр говорит о воскресении Господа Иисуса. Его воскресением Бог одобрил Его как Мессию. Посредством воскресения Христа Бог провозглашал, что воскрешённый Христос — это истинный Мессия, Тот, кто помазан и назначен Богом выполнять Его вечное поручение.

В Деян. 2:24 говорится: «Его Бог воскресил, прервав муки смерти, потому что невозможно было, чтобы она удерживала Его». Здесь и в стихе 32 Пётр говорит, что Иисуса воскресил Бог. В 10:40-41 он говорит то же самое снова, но добавляет: «Он воскрес из мёртвых». Когда Господь рассматривается как человек, в Новом Завете говорится, что Его воскресил из мёртвых Бог (Рим. 8:11). Когда Он показан как Бог, о Нём говорится, что Он воскрес из мёртвых Сам (Рим. 14:9). В соответствии с этим же принципом, когда Он рассматривается как человек, в Новом Завете говорится, что Он был убит людьми (Мк. 9:31). Но когда Он показан как Бог, о Нём говорится, что Он Сам положил Свою жизнь (Ин. 10:18). Это также доказывает, что у Него двойной статус — человеческий и божественный.

В Деян. 2:24 говорится, что невозможно было, чтобы смерть удерживала Господа. Господь есть Бог и воскресение (Ин. 1:1; 11:25); Он обладает несокрушимой жизнью (Евр. 7:16). Поскольку Он всегда живой, смерть не может удержать Его. Он отдал Себя на смерть, но смерть была не в силах задержать Его; смерть была побеждена Им, и Он воскрес из неё.

В Деян. 2:25 говорится: «Ибо Давид говорит о Нём: „Я видел Господа перед собой постоянно, потому что Он по правую руку от меня, чтобы я не поколебался“». Слова «Я видел» являются началом слов, которые Христос провозгласил при Своём воскресении. Под словом «Господь» здесь имеется в виду Бог. Когда Бог поддерживает Христа (как в Ис. 41:13; 42:6), то Бог находится по правую руку от Него. Но когда Бог возвышает Его, то Он сидит по правую руку от Бога (Деян. 2:33; Пс. 109:1; Эф. 1:20-21).

Далее, в Деян. 2:26, говорится: «Поэтому обрадовалось моё сердце и возликовал мой язык; даже и плоть моя будет покоиться в надежде». Здесь Пс. 15:9 цитируется по тексту Септуагинты. Но в оригинале на еврейском языке слово, переведённое здесь как «язык», означает «слава» и является, как видно из Быт. 49:6 и Пс. 7:6, синонимом слова «душа». Христос полагался на Бога, поэтому Его сердце радовалось и Его душа ликовала, пока Он был в аде (Деян. 2:27).

Греческое слово, переведённое как «покоиться», можно также перевести как «обитать», «поселиться», «поставить свой шатёр». После того как Христос умер на кресте, пока Его душа ликовала в аде, Его плоть (Его тело) находилась в гробнице и покоилась в надежде, потому что Он полагался на Бога.

Далее, в Деян. 2:27, говорится: «Потому что Ты не покинешь мою душу в аде и не дашь Твоему Святому увидеть тление». Ад, то же, что «шеол» в Ветхом Завете (Быт. 37:35 — «сойду… в шеол», евр.; Пс. 6:6 — «в шеоле кто будет славить Тебя?», евр.), — это то место, где содержатся души и духи умерших (Лк. 16:22-23). Слово «тление» здесь, в Деян. 2:27, обозначает тление тела в гробнице.

Затем, в Деян. 2:28, говорится: «Ты поведал мне пути жизни; Ты наполнишь меня радостью с Твоим присутствием». «Пути жизни» здесь — это пути, которыми можно выйти из смерти в воскресение. Греческое слово, переведённое как «присутствие», также означает «выражение лица». Христос, будучи воскрешён, вошёл в Божье присутствие, особенно в Своём вознесении (2:34; Евр. 1:3).

В 2:29-31 Пётр говорит: «Мужи, братья, можно открыто сказать вам о патриархе Давиде, что он и скончался, и был похоронен, и его гробница среди нас до этого дня. Итак, будучи пророком и зная, что Бог клятвой поклялся ему посадить Того, кто от плода его чресл, на его престол, он, предвидя это, сказал о воскресении Христа, что и в аде Он не был покинут, и плоть Его не увидела тления». Слову «плод» в стихе 30 соответствует греческое слово «карпос», которое здесь и в Лк. 1:42 употреблено для обозначения Христа только в смысле потомка. В Отк. 22:2 оно употреблено для обозначения плода дерева жизни. Христос является ростком Иеговы (Ис. 4:2, букв.) и Давида (Иер. 23:5, букв.) и плодом Марии и Давида, чтобы мы ели от Него как от дерева жизни.

В Деян. 2:30 о Христе говорится как о Том, кто сядет на престол Давида. То же самое было возвещено Марии ангелом при зачатии Христа (Лк. 1:32-33).

В Деян. 2:32 Пётр говорит заключительное слово о воскресении Христа: «Этого Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели». Греческое слово, переведённое здесь как «чему», можно также перевести как «кому». Апостолы были свидетелями воскрешённого Христа, свидетельствующими не только словом, но и своей жизнью и делом. Особенно они свидетельствовали о Его воскресении (4:33). Этому свидетельству отводится важнейшее, центральное место в осуществлении Божьего новозаветного домостроительства.