Коллектор библейской книги

Его вознесение — Бог возвысил Его

Вознесением Христа Бог возвысил Его. Возвысив Христа, Бог сделал Его и Господом, и Христом. Излияние Святого Духа является доказательством того, что Бог возвысил Господа Иисуса и сделал Его и Господом, и Христом.

В Деян. 2:33 говорится: «Итак, будучи возвышен к правой руке Божьей и получив от Отца обещанного Святого Духа, Он излил то, что вы и видите, и слышите». Имеется в виду не обещание, данное Господом в Ин. 14:16-17 и 15:26, а обещание о Святом Духе, данное Отцом в Иоил. 2:28, которое Пётр цитирует в Деян. 2:17 и о котором Господь говорит в Лк. 24:49 и в Деян. 1:4. Когда возвышенный Христос получил обещание Святого Духа, Он на самом деле получил Самого Святого Духа. Христос был зачат от Духа сущностно для Своего существования в человечестве (Лк. 1:35; Мф. 1:18, 20) и был помазан Духом домостроительно для Своего служения среди людей (Мф. 3:16; Лк. 4:18). После Его воскресения и вознесения Ему всё ещё нужно было снова получить Духа домостроительно, чтобы излить Себя на Своё Тело для осуществления Своего небесного служения на земле ради исполнения Божьего новозаветного домостроительства.

В Деян. 2:34-35 Пётр продолжает: «Ибо Давид не восходил на небеса, но он сам говорит: „Сказал Господь моему Господу: Сиди по правую руку от Меня, пока не положу Твоих врагов в подножие Твоих ног”». Это доказывает, что ко времени Пятидесятницы Давид всё ещё не взошёл на небеса. Этот факт опровергает неточное учение, которое на основании Эф. 4:8-10 утверждает, что Христос, будучи воскрешён, перенёс рай со всеми ветхозаветными святыми из ада на небеса.

В стихе 34 цитируются слова Давида: «Сказал Господь моему Господу…». Первое слово «Господь» относится к Богу, а второе — к Христу, которого Давид назвал «мой Господь» (Мф. 22:44-45).

В Деян. 2:34 говорится, что Господь Иисус сидит по правую руку от Бога. Выражение «по правую руку» здесь обозначает положение славы, почёта и силы (Исх. 15:6; 3 Цар. 2:19; Мк. 14:62).

Согласно 2:35, Господь будет сидеть по правую руку от Бога, пока Его враги не будут сделаны подножием Его ног. Отсюда видно, что после вознесения Христа Бог всё ещё работает, чтобы победить врагов Христа, что позволит Христу вернуться и царствовать в Божьем вселенском царстве (1 Кор. 15:25; Отк. 11:15).

В 2:36 Пётр заключает: «Итак, пусть твёрдо знает весь дом Израиля, что Бог сделал Его и Господом, и Христом, — этого Иисуса, которого вы распяли». В этом стихе на слове «вы» сделано ударение.

Как Бог, Господь был Господом всё время (Лк. 1:43; Ин. 11:21; 20:28). Но как человек, Он был сделан Господом в Своём вознесении, после того как в Своём воскресении Он принёс Своё человечество в Бога. Также, будучи Божьим Посланцем и Помазанником, Он был Христом со времени Своего рождения (Лк. 2:11; Мф. 1:16; Ин. 1:41; Мф. 16:16). Но в этом Своём качестве Он был также официально сделан Самим Божьим Христом в Своём вознесении. Господь был сделан Господом, Господом всех (Деян. 10:36), чтобы владеть всеми; и Он был сделан Христом, Божьим Помазанником (Евр. 1:9), чтобы выполнить Божье поручение.