Коллектор библейской книги

Значение и итог крещения в воде

Триединый Бог

Вода крещения богата своим значением. Во-первых, эта вода обозначает Духа как Того, кто делает Триединого Бога действительным для нас. В Мф. 28:19 Господь Иисус велел ученикам крестить верующих в имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Таким образом, когда мы крестим верующих, мы должны крестить их не только в воду, но и в Триединого Бога.

Христос

Вода крещения также обозначает Христа. Фактически, когда мы крестим людей в Триединого Бога, мы крестим их в Христа. В Мф. 28:19 говорится о крещении верующих в имя Отца, Сына и Духа, но в Деяниях верующие крестились в имя Иисуса Христа. Это объясняется тем, что Христос — это воплощение Триединого Бога. Поскольку вода обозначает Триединого Бога, она также обозначает Христа.

Смерть Христа

Кроме того, вода крещения обозначает смерть Христа. Относительно этого в Рим. 6:3-4А говорится: «Или вы не знаете, что все мы, кто крещены в Христа Иисуса, крещены в Его смерть? Итак, мы погребены с Ним через крещение в Его смерть». Следовательно, креститься в Христа — значит креститься в Его смерть.

Тело Христово

Мы увидели, что вода крещения обозначает Триединого Бога, Христа и смерть Христа. Итогом такого крещения является Тело Христово: «В одном Духе мы все были крещены в одно Тело» (1 Кор. 12:13). Таким образом, Тело — это итог того, что мы крещены в Триединого Бога, в Христа и в смерть Христа.

Действительность и подтверждение

Нам необходимо отложить традиционные представления о крещении и вернуться к чистому слову Библии, чтобы увидеть, что это одно крещение имеет аспекты Духа и воды. Дух — это действительность, а вода — внешнее подтверждение.

В качестве иллюстрации этих двух аспектов крещения можно привести подписание договора. Сначала договор может быть заключён в устной форме. Это устное соглашение является действительностью договора. Но чтобы договор был надёжным, необходимо внешнее подтверждение в письменной форме. Изложенный в письменной форме, нотариально заверенный договор является внешним подтверждением внутренней действительности договора. Подобным образом мы можем рассматривать крещение в воде как изложение договора в письменной форме, а крещение в Духе — как действительность договора. Подписание договора — это не что-то пустое, потому что это подтверждение действительного договора. Точно так же крещение в воде — это не просто обряд, потому что это внешнее подтверждение Духа как действительности крещения. Крещение в воде без Духа было бы пустым. Но крещение в Духе без крещения в воде было бы лишено необходимого внешнего подтверждения. Поэтому, согласно Божьему новозаветному домостроительству, крещение должно быть крещением в Духе внутренне и крещением в воде внешне.

Наша практика крещения

Наша практика крещения должна соответствовать чистому слову в Библии. Когда мы крестим людей в воду, это означает, что мы крестим их в Триединого Бога, в Христа и в смерть Христа и в итоге они крестятся в Тело Христово. Это то единое крещение, которое упомянуто в Эф. 4:5, а также крещение, о котором говорится в 1 Кор. 12:13.

В системе прообразов дети Израиля были крещены в облаке и в море. У них не было двух крещений; у них было одно крещение, в котором было два элемента: облако и море. Облако обозначает Духа с небес, а море обозначает воду на земле. Этот прообраз является картиной нашего крещения сегодня. Каждый раз, когда мы крестим верующих, мы крестим их в воде и в Духе одновременно. Это означает, что каждый раз, когда мы крестим людей в воде, мы одновременно крестим их в Триединого Бога.