Коллектор библейской книги

ПОЛУЧАЕТ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЧЕРЕЗ АНАНИЮ

Отождествлён с Телом Христовым

В 9:10-19 мы видим, что обращение Савла было подтверждено через Ананию. В стихах 10-11 говорится: «А в Дамаске был один ученик по имени Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! — И тот сказал: Вот я, Господь. А Господь ему: Встань и пойди в переулок, который называется «Прямой», и разыщи в доме Иуды тарсянина по имени Савл; ибо вот, он молится». Господь послал Ананию, одного из членов Своего Тела, к Савлу, чтобы Савл был посвящён в отождествление с Телом Христовым. Судя по всему, это тоже заставило Савла прочувствовать важность Тела Христова и помогло ему понять, что спасённый верующий нуждается в членах Тела Христова.

Избранный сосуд

В 9:12 Господь сказал Анании, что Савл «увидел в видении, как человек по имени Анания вошёл и возложил на него руки, чтобы он прозрел». Прозрение ослепшего Савла было его спасением во всей полноте. Это было чрезвычайно важно для него. Особенно важно, что его внутренние глаза открылись для всего, что касается Бога и связано с Его тайнами и Его домостроительством.

В стихах 13-14 Анания сказал: «Господь, я слышал от многих об этом человеке, сколько злого он сделал Твоим святым в Иерусалиме; и здесь он имеет власть от главных священников связать всех, кто призывает Твоё имя». Отсюда видно, что в ранние дни призывание имени Господа служило отличительным признаком последователей Господа (1 Кор. 1:2). Судя по всему, они призывали Господа вслух, так что их могли слышать другие. Поэтому призывание стало отличительным признаком.

В 9:15-16 Господь сказал Анании: «Иди, ибо этот человек у Меня избранный сосуд, чтобы понести Моё имя перед язычниками, и царями, и сыновьями Израиля; ибо Я покажу ему, сколько он должен претерпеть за Моё имя». Поскольку Савл был избранным сосудом у Господа, он был отделён от чрева своей матери и призван Господом (Гал. 1:15). Господь всевластен и способен, согласно своему выбору в вечности, сделать самого яростного из Своих гонителей сосудом, ведущим апостолом, который будет выполнять Его поручение, благовествуя и идя тем путём, противником и гонителем которого он был прежде. В конце концов противник Савл стал — в своём победоносном служении благовестия — поверженным пленником Христа в торжественном шествии, празднующем победу Христа над всеми Его врагами (2 Кор. 2:14).

Получает Святого Духа и крестится

В Деян. 9:17 говорится: «И Анания пошёл и вошёл в тот дом; и, возложив на него руки, сказал: Савл, брат, Господь послал меня — Иисус, явившийся тебе на дороге, которой ты шёл, — чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». Случай с Савлом был особым, потому что он, будучи самым значительным гонителем, был спасён лично Господом с неба в тот момент, когда он направлялся гнать верующих. Поэтому ему, так же как самарийским верующим (8:14-17) и двенадцати ученикам в Эфесе (19:1-7), было нужно, чтобы кто-нибудь из членов Тела Христова посвятил его в отождествление с Телом Христовым путём возложения рук.

Исполнение Святым Духом в 9:17 — это внешнее исполнение. Согласно принципу спасения в Божьем новозаветном домостроительстве, Савл должен был получить Святого Духа жизни сущностно при обращении, до того как Анания пришёл и возложил на него руки. Перед приходом Анании Савл молился Господу (ст. 11), из чего видно, что он уже уверовал в Господа и призывал Его (Рим. 10:13-14) подобно тем верующим, которых он в своё время истреблял и собирался арестовать. Но поскольку он был спасён не через кого-то из членов Тела Христова, Святой Дух пал на него домостроительно только тогда, когда пришёл Анания как представитель Тела, чтобы отождествить его с Телом Христовым.

Далее, в стихах 18-19, говорится: «И сразу же упала с его глаз как бы чешуя, и он прозрел, и встал, и был крещён. И, приняв пищу, он окреп. И он пробыл с учениками в Дамаске несколько дней». Случай с Савлом, как и случай с эфиопским евнухом, учит нас обращать внимание на крещение в воде, которое обозначает отождествление верующих со смертью и воскресением Христа (Рим. 6:3-5; Кол. 2:12), а не только на крещение в Духе, которое обозначает действительность союза верующих с Христом в жизни сущностно и в силе домостроительно. Крещение в воде — это подтверждение действительности крещения в Духе со стороны верующих. Необходимо и то и другое.