Коллектор библейской книги

ПРОВЕРЯТЬ И РАСПОЗНАВАТЬ

В отношении вечери Господней Павел использует два ключевых слова: «проверять» и «распознавать». В стихе 28 говорится: «Но пусть человек проверяет себя и так пусть ест от хлеба и пьёт от чаши». Проверять себя — значит обращать внимание на то, как мы едим хлеб и пьём чашу: достойно или недостойно. Когда Павел писал это Послание, некоторые верующие в Коринфе ели вечерю Господнюю недостойным образом, не осознавая, что чаша и хлеб — это не что-то обыденное и что они отличаются от обыкновенной пищи. Мы должны осознавать, что чаша обозначает кровь, которую Господь пролил на кресте за наши грехи. Следовательно, мы не должны пить её как нечто обыденное, обыкновенное; мы должны пить её так, чтобы это показывало, что мы осознаём, что она отличается от обыкновенного питья. Подобным образом мы должны принимать хлеб.

Однако мы отвергаем суеверное католическое учение о пресуществлении. Согласно этому еретическому учению, хлеб и вино в чаше фактически становятся телом и кровью Христа.

Хотя мы отвергаем пресуществление, когда мы пьём чашу и едим хлеб, мы должны осознавать, что это — серьёзные, святые и божественные знаки. Чаша обозначает драгоценную кровь, которую наш дорогой Господь пролил на кресте за наши грехи, а хлеб обозначает тело, которое Он отдал за нас на кресте. Поэтому мы не должны относиться к этим знакам легкомысленно. Если мы едим и пьём легкомысленно, то мы причащаемся вечери Господней недостойным образом. Нам нужно проверять себя, чтобы удостовериться, что мы не являемся недостойными причащения вечери Господней. Мы проверяем себя таким образом с целью быть достойными того, чтобы вспоминать Господа.

Второе ключевое слово, которое использует Павел, — «распознавать». В стихе 29 говорится: «Ибо тот, кто ест и пьёт, ест и пьёт суд самому себе, если не распознаёт тела». Как мы уже отмечали, речь здесь идёт о том, что мы распознаём физическое тело Господа, а также мистическое Тело для осуществления Божьего управления. Мы проверяем себя для воспоминания о Господе, а распознаём Тело главным образом для осуществления Божьего управления. Каждый раз, когда мы приходим на трапезу Господнюю, мы должны не только наслаждаться Господом, но и вспоминать Его, проверяя себя. Мы должны спрашивать, живём ли мы достойно того, чтобы нам есть вечерю Господнюю. Мы ни в коем случае не должны принимать кровь и тело Господа легкомысленно. Напротив, мы должны осознавать, что знаки на столе обозначают драгоценные кровь и тело Господа. И тогда мы должны спрашивать себя, достойны ли наши житие и поведение того, чтобы нам есть эту вечерю. Именно так нужно вспоминать Господа. В то же время мы должны распознавать, что обозначает хлеб на столе: единое мистическое Тело Христово или какое-либо разделение. Если хлеб обозначает какую-либо производящую разделение группу или деноминацию, мы не должны принимать его, потому что мы распознаём Тело. Распознавать Тело таким образом — значит признавать, что оно в корне отличается от всего, что производит разделение. Мы распознаём Тело таким образом для осуществления Божьего управления.

Хотя мы ещё немногочисленны, ангелы и бесы знают, что наша позиция отличается от позиции христианства, производящего разделения. Более того, глубоко внутри у нас есть уверенность в том, что мы распознаём Тело для осуществления Божьего управления на земле. И мы также являемся небесным «телевидением»: мы отражаем на земле то, что Христос делает на небесах для божественного управления. Другие могут противостоять нам, спорить с нами и оправдывать себя. Но глубоко в своей совести они не имеют уверенности в том, что они распозна́ют единое мистическое Тело. Хвала Господу за то, что у нас есть эта уверенность!