ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Второго послания к КоринфянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00164-1 (том 1)
978-5-487-00165-8 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 5

А. Свидетельство их совести

В стихе 12 Павел говорит о свидетельстве совести. У нас должна быть чистая совесть (2 Тим. 1:3), непорочная совесть (Деян. 24:16), чтобы нести свидетельство о том, что мы есть и что мы делаем. Совесть Павла свидетельствовала, что он искренен, верен и честен. В частности, у него было свидетельство его совести о том, что он прям. Он не использовал никаких человеческих путей, чтобы справиться с ситуацией. Он не использовал свои знания, способности, силу или мудрость. Он не использовал никакого расчета и не был дипломатом. Наоборот, он был прям, прост. Его совесть свидетельствовала об этом. Это свидетельство было его похвалой. Поэтому Павел мог сказать: «Мы живем, ведем себя, действуем и работаем только в Боге, а не каким-то собственным способом. Наш единственный путь — Бог воскресения. Бог, который воскрешает мертвых, — наш единственный путь. Поэтому мы не были расчетливыми дипломатами и не использовали свою мудрость. Мы были абсолютно просты, просты, как мертвые. Наша уверенность ни в чем ином, кроме живой Личности, которой является Бог воскресения. Это наша похвала и это свидетельство нашей совести».

Б. Ведут себя в мире

1. По простоте и богоугодной искренности

Почему Павел говорил коринфянам о простоте? Потому что коринфяне были очень сложны. У них было много разных путей. Именно по этой причине некоторые предпочитали Аполлоса, другие предпочитали Кифу или Павла. В действительности Первое послание к Коринфянам — это книга, которая имеет дело со сложностями верующих в Коринфе.

Источником путаницы и разделения среди сегодняшних христиан являются сложности, которые находятся внутри верующих. Если бы все христиане стали простыми, среди них не было бы проблем. Проблемы в поместной церкви всегда исходят от сложностей. Если в вашей местности есть проблема, эта проблема исходит от кого-то, кто не прост, но сложен. По этой причине я всегда стараюсь не связываться со сложным человеком. Когда вы встречаете сложного человека, вы не должны пытаться спорить с ним или исправлять его. Любые попытки поспорить или исправить заманят вас в ловушку усложненности.

В стихе 12 Павел говорит о простоте и богоугодной искренности. Искренность Бога — это божественная добродетель, добродетель того, что есть Бог. Вести себя в такой добродетели — означает переживать Самого Бога. Следовательно, это все равно что «по благодати Божьей», также упомянутой в этом стихе.

Бог мудр и всемогущ. Но в некотором смысле Он также прям, Он очень прост. Когда Господь Иисус был на земле, Он был мудр, и в то же время Он был прост и прям. Я очень наслаждаюсь соприкосновением с Господом Иисусом благодаря Его прямоте и простоте. Но когда вы говорите с определенными братьями, вы видите, что они чрезвычайно сложны. Наш же Бог прост. Когда бы мы ни разговаривали с Ним, мы видим, что Он не усложнен. Когда Он говорит «да», Он имеет в виду «да», когда Он говорит «нет», Он имеет в виду «нет». Подобным образом, когда Он говорит «белое» или «черное», Он имеет в виду белое или черное, а не серое. Что бы Бог ни чувствовал в отношении нас в определенный момент, Он всегда прям. Он может быть доволен нами или недоволен, но Сам Он прост.

По опыту мы знаем, что человек простой и прямой также является щедрым и терпимым. Тот, кто прост, легко дает. Представьте, что какой-нибудь брат подходит к человеку очень прямому и говорит ему, что у него нет денег, чтобы заплатить за жилье. Тотчас же простой человек готов дать этому брату сколько нужно. Это подтверждает тот факт, что быть простым — значит быть щедрым. Но тот, кто сложен, не щедр. Вместо готовности давать, такие люди сначала рассмотрят это дело очень сложным образом, а затем только дадут требуемую сумму. Павел был прям, прост и щедр.

Только человек очень простой является щедрым. Если вам не хватает прямоты, вы никогда не будете великодушным или щедрым по отношению к другим. Наш Бог щедр по отношению к нам, потому что Он прям. Представьте себе, что случилось бы с нами, если бы Бог не был прямым и если бы Он думал о нас сложным образом. Вероятно, Он не стал бы заботиться о нас.

Хотели бы вы, чтобы Бог обдумывал вашу ситуацию и досконально изучал вас? Хотели бы вы, чтобы Он осматривал вас с головы до ног и раздумывал о том, что вы представляете собой внутри и снаружи? Бог не благоволил бы ни к одному из нас, если бы Он исследовал нас таким образом. Но благодаря прямоте и щедрости Божьей мы получили от Него благословение.

Я хотел бы, чтобы вы сравнили Павла с коринфянами. Павел был похож на простого Бога, а коринфяне были чрезвычайно сложны. Если бы Павел не был прямым и простым, он, вероятно, забыл бы о коринфянах и больше не хотел бы служить среди них. Совесть Павла свидетельствовала, что по отношению к коринфянам он и его соработники вели себя в простоте Бога. Следовательно, они могли быть щедрыми по отношению к коринфянам и готовы были отдать им все. По отношению к этим верующим Павел и его соработники были щедрыми и исполненными всякого изобилия.

Греческое слово, переведенное словом «простота», богато по значению. Слова «прямота» или «простота» не передают всего его значения. Это слово подразумевает великодушие, терпимость, изобилие и желание давать. Если женатый брат прост, он очень великодушен к своей жене, независимо от того, что она делает и как относится к нему. Однако, если брат сложен, он будет относиться к свой жене строго.

Павел был тем, кто вел себя в простоте Божьей. Он был истинным подражателем Богу, тем, кто жил Бога. Бог прост, и Павел тоже был простым. Бог великодушен, и Павел тоже был великодушным. Он вел себя в простоте Божьей.

Если у нас есть прямота и великодушие, мы также будем искренними. Часто письмо заканчивают словами «искренне ваш». На самом деле это, как правило, означает «дипломатично ваш» или, в лучшем случае, «вежливо ваш». Человек может написать длинное письмо, полное усложнений, и затем в конце сказать «искренне ваш». Это не искренность. Только когда вы относитесь к другим прямо и щедро, вы можете истинно сказать «искренне ваш». Так как Павел вел себя в простоте Бога и так как он был щедр, он был действительно искренним.

Я, конечно, не осмелюсь заявить, что являюсь абсолютным и верным подражателем Павлу. Но я могу засвидетельствовать, что на протяжении многих лет милость и благодать Господни обучали, учили нас и помогали нам вести себя в простоте, прямоте, искренности и щедрости. Могу засвидетельствовать вам перед Господом, что я не дипломат. Более того, могу сказать перед Ним, что я простой человек. Мое «да» — это «да», а мое «нет» — это «нет».

2. Не по плотской мудрости, а по благодати Божьей

В стихе 12 Павел говорит о плотской мудрости и благодати Божьей. Плотская мудрость — это человеческая мудрость во плоти. Она равна нам самим, точно так же, как благодать Божья равна Самому Богу. Благодать Божья — это Бог для нашего наслаждения. Благодать в стихе 12 — это дар в стихе 11, который апостолы получили для переживания воскресения в своих страданиях.

Быть простым и прямым — это аспект выражения жизни в воскресении. Только когда мы живем в воскресении и Богом воскресения, а не самими собой, мы просты. Только когда мы живем в воскресении, мы подражаем Богу. Хотя другие могут быть дипломатичны с нами, мы не будем дипломатичными с ними. Самое большое, что мы сделаем, — это попытаемся удалиться из ловушки усложненности. Я хочу следовать Павлу — вести себя в прямоте и искренности Божьей. Это аспект проявления воскресения.

Только живя жизнью в прямоте и искренности Божьей, мы можем сделаться служителями Христа и благодати по составу. Сегодня церкви нужны те, кто составлен таким образом. Старейшины и все служители должны быть такими людьми. Если вы рассмотрите историю восстановления Господнего, вы увидите, что те, кто играет в дипломатию и не живет в прямоте Божьей, наносят вред и ущерб восстановлению Господнему, равно как и самим себе. Только те, кто истинно живет в прямоте Божьей, стали полезными для восстановления. В этом отношении мы усвоили некоторые важные уроки. Жить в воскресении — значит жить в прямоте Божьей. В стихах 1:12-14, которые являются как бы продолжением Первого послания к Коринфянам, мы видим, как жить в воскресении.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 100.26.182.28 [07:47:18, 17 сентября 2019]