Коллектор библейской книги

VII. К СЫНОВСТВУ

В стихе 4 мы видим, что Бог избрал нас, чтобы нам быть святыми. Однако то, что мы становимся святыми, — это не цель, а средство. Целью является сыновство. Мы были предопределены к сыновству. Другими словами, Бог избрал нас, чтобы нам быть святыми, с той целью, чтобы мы были Его сыновьями. Следовательно, то, что мы становимся святыми, — это процесс, или средство, а быть Божьими сыновьями — это цель. Богу нужна не просто группа святых людей; Он хочет иметь много сыновей. Нам может казаться, что для Бога достаточно избрать нас, чтобы нам быть святыми. Мы можем быть полностью удовлетворены этим. Тем не менее Бог избрал нас, чтобы нам быть святыми, с определённой целью, и эта цель состоит в том, чтобы мы были сыновьями Божьими.

Возьмём в качестве примера выпечку пирога. Когда сестра печёт пирог, она сначала готовит тесто, смешивая различные ингредиенты с мукой. В то время, когда эти ингредиенты смешиваются с тестом, можно сказать, что тесто представляет собой картину освящения. Сначала тесто отделяется, затем оно «освящается» посредством того, что к нему добавляются различные ингредиенты. После того как сестра замесила тесто, она придаёт тесту определённую форму. Подобно этому, Бог сначала отделяет нас, а затем вкладывает в нас Себя — Отца, Сына и Духа. И после этого начинается процесс замешивания. Когда мы говорим, что Бог «замешивает» нас, это означает, что Он беспокоит нас. Может быть, нам хочется иметь спокойную церковную жизнь, но часто Бог вмешивается в неё и всё переворачивает с ног на голову. Тем не менее такова нормальная христианская церковная жизнь.

Быть святыми — значит слиться с Богом. Бог освящает нас, вкладывая в нас Себя, а затем сливая нас со Своей природой. Это связано с природой, с тем, что наша природа преобразовывается Его природой. Мы родились человеческими, природными, но Бог хочет, чтобы мы были божественными. Это может осуществиться только посредством того, что божественная природа будет вложена в наше существо и слита с ним. Таким путём Бог делает нас святыми. Итак, освящение — это средство преобразования нашей природы. Но это не цель. Цель связана с тем, чтобы придать нам определённый вид или форму. Именно поэтому Богу нужно не только избрать нас, чтобы нам быть святыми, но и предопределить нас, чтобы нам быть сыновьями. Быть святыми — это нечто связанное с природой, а быть сыновьями — это нечто связанное с приданием формы. Божьи сыновья — это люди, сообразованные с определённым видом или формой.

Иллюстрацией этого является золотой светильник в 1-й главе Откровения. По природе светильник золотой, но по виду это светильник. Чтобы изготовить золотой светильник, сначала в качестве материала нужно чистое золото. Это указывает на средство, или процесс. Но целью этого процесса является изготовление светильника, имеющего определённый вид. Подобным образом то, что мы становимся святыми, — это процесс, необходимый для того, чтобы мы стали сыновьями Божьими.

Когда я увидел, что святость предназначена для сыновства, я сказал про себя: «Как можно было довольствоваться святостью в качестве самоцели? Довольствоваться можно только тем, что ты сын Божий». Итак, мы не только святы; мы также сыновья Божьи. У нас есть не только святая природа Бога, но и Личность Его Сына. Поэтому мы не просто бесформенные куски святого «материала» — мы также сыновья Божьи.

Все христиане знают, что подлинные верующие в Христа являются церковью. Но церковь — это не просто группа спасённых людей. Церковь — это совокупный народ, люди, которые были сделаны святыми по природе, чтобы стать сыновьями Божьими. Этот совокупный народ должен быть освящён Божьей природой, пропитан ей и слит с ней. Тогда эти люди будут сыновьями Божьими. Такой народ является церковью.

Состояние сегодняшнего христианства очень далеко от этого. В христианстве мы видим группы людей, которые спасены, но это по-прежнему обыденные и мирские люди, у которых нет никакой святости. Кроме того, они не живут как сыновья Божьи. Напротив, многие из них живут как сыновья грешников. Хотя очень многие верят в Господа Иисуса, омыты кровью и возрождены Духом, они по-прежнему мирские и обыденные и в их житии нет никаких признаков святости. Они абсолютно такие же, как их соседи, друзья и родственники. И тем не менее они говорят о том, что они церковь. Какой это позор для Бога и какой позор для церкви! Церковь по своему составу представляет собой совокупный народ, который отделён для Бога и который пропитан природой Бога и полностью освящён, благодаря чему эти люди живут как сыновья Божьи. Церковь конечно же не должна быть группой мирских христиан, которые живут как сыновья грешников. Говорить, что такая группа является церковью, — это позор.

Если мы утверждаем, что мы церковь, мы должны спросить, являемся ли мы отделённым и освящённым народом. Можно ли сказать, что мы отделены для Бога и пропитаны Богом? Можно ли сказать, что мы освящены Божьей природой как по положению, так и по предрасположенности, чтобы жить как сыновья Божьи? О, пусть наши глаза откроются, чтобы мы увидели, что такое церковь! Церковь — это не группа христиан, которые проявляют рвение, при этом будучи обыденными и мирскими и не переживая никакого отделения и пропитывания. Церковь состоит из людей, которые были освящены Богом, чтобы жить как сыновья Божьи.

Помните, что Послание к эфесянам посвящено церкви. Во вступительных словах этой книги говорится, что церковь — это народ, о котором Бог говорит благие слова (1:3). Первый элемент Божьих благих слов — это то, что мы были избраны, чтобы быть святыми. Это Божье благословение, Божьи благие слова, относящиеся к нам. Однако многие христиане отвергают это благословение. Бог говорит, что Он избрал нас, чтобы быть нам святыми, но они говорят, что они не хотят отличаться от других. Некоторые говорят: «Мы не хотим быть святыми. Нам нравится быть обыденными». Бог говорит: «Вы были избраны, чтобы отличаться от других». Но они говорят: «Мы не хотим отличаться от других. Мы хотим быть такими же». Такое отвержение Божьих благих слов является бунтом. О, пусть Господь будет милостив к нам! Как мы нуждаемся в Его милости из-за того, что сегодняшняя ситуация такая жалкая! Нам нужно увидеть, что мы были избраны, чтобы быть святыми, с той целью, чтобы мы жили жизнью сыновей Божьих.