Коллектор библейской книги

В. В положении Сына Божьего

Мы не только имеем Духа Сына Божьего и жизнь Сына Божьего, но также занимаем положение Сына Божьего (Ин. 20:17). На самом деле сыновство более конкретно связано с положением, чем с жизнью. Вы можете быть сыном, рождённым от вашего отца, но по тем или иным причинам юридического характера вы можете не занимать положение сына. Если у вас нет положения сына, то у вас нет сыновства. Следовательно, сыновство — вопрос юридический. Например, кто-то фактически не является сыном, родившимся у богатого человека. Но если с юридической точки зрения он занимает положение сына этого человека, то он имеет право на его наследство. Наследство принадлежит ему не по жизни, а по положению. С другой стороны, настоящие сыновья, хотя у них есть жизнь отца, могут утратить положение сыновства. Это наглядно показывает, что жизнь сына Божьего связана только с жизнью, а положение сына Божьего — это вопрос юридический. Аллилуйя, у нас есть Дух Сына Божьего, жизнь Сына Божьего и также положение Сына Божьего.

Всё это предназначено для того, чтобы мы получили наследие. Поскольку мы Божьи сыновья, обладающие сыновством, мы унаследуем всё, чем является Бог, и всё, что Он имеет. У нас есть законное положение, позволяющее унаследовать всё богатство Отца. В церковной жизни мы наслаждаемся Отцом день за днём. Сегодня это может быть связано только с жизнью, но в будущем это также будет связано с положением. В Отк. 21:7 говорится: «Тот, кто побеждает, унаследует это, и Я буду ему Богом, а он будет Мне сыном». Как показано в этом стихе, вопрос того, чтобы быть сыном и получить наследие, связан не только с жизнью, но и с положением. Хотя сегодня мы сыновья Божьи по жизни, вселенная ещё не видит, что мы сыновья Божьи по положению. Но когда придёт Новый Иерусалим, вселенная узнает, что мы сыновья Божьи как по жизни, так и по положению. Если я войду в ресторан и объявлю сидящим там людям, что я сын Божий, они подумают, что я психически болен. Но когда придёт Новый Иерусалим, нам не нужно будет ничего говорить. Все смогут увидеть, что мы сыновья Божьи по положению. Все ангелы скажут: «Посмотрите на этих людей: это сыновья Божьи. Они наслаждаются Богом и наследуют всё, чем является Бог, в Новом Иерусалиме».

Сегодня церковь представляет собой миниатюру Нового Иерусалима. Здесь, в церкви, мы сыновья Божьи и по жизни, и по положению. Нам нет необходимости говорить друг другу, что мы сыновья Божьи, потому что все мы признаём друг друга сыновьями Божьими. Поскольку у нас есть Дух, жизнь и положение, мы понимаем друг друга и признаём друг друга. Мы исповедуем, что все мы сыновья Божьи. Хотя у нас есть Дух, жизнь и положение, чтобы быть сыновьями Божьими, мы ещё не святы в том, что касается нашей предрасположенности. Поэтому в церковной жизни Бог постоянно «замешивает» нас, чтобы мы были освящены, слившись с Его природой.

Многие христианские учителя отмечали, что в Послании к эфесянам рассматривается тема церкви, но сами они не находятся в практической церковной жизни. Мы не довольствуемся одними лишь разговорами о церкви; мы хотим иметь церковную жизнь на практике. Практическая церковная жизнь лежит в русле того, что Бог избрал нас, чтобы нам быть святыми, и того, что Бог предопределил нас к сыновству с Духом, жизнью и положением. Поскольку у нас есть эти три вещи, Отец часто помещает нас в «блендер» для нашего освящения по предрасположенности. Иногда Отец как бы говорит: «Дитя Моё, у тебя есть Дух, жизнь и положение, но тебе ещё нужно смешивание. Тебе нужно слиться с Моей святой природой. Я избрал тебя, чтобы ты был святым. Теперь Я буду работать над тобой, чтобы сделать тебя Моим святым сыном». Вот что такое церковная жизнь.

Мы все ожидаем, что церковная жизнь будет спокойной, безмятежной и мирной. Но когда повар готовит еду, на кухне ничего подобного не бывает. Наоборот, кругом царит беспорядок. Если бы во время приготовления пищи кухня не была в таком состоянии, то было бы невозможно устроить пир. Сегодняшняя церковная жизнь подобна кухне, где повсюду что-то разбросано. С одной стороны, церковная жизнь чудесная и славная; с другой стороны, в ней царит настоящий беспорядок, который необходим для того, чтобы мы слились с Богом и были сделаны святыми. Чем большему «замешиванию» мы подвергнемся, тем более святыми мы станем. Когда придёт Новый Иерусалим, он будет представлять собой святое, совокупное сыновство с Духом, жизнью и положением. Тогда «замешивание» будет окончено, потому что все мы уже будем пропитаны, освящены и преобразованы. Это будет полное сыновство.

VIII. САМОМУ СЕБЕ

Сыновство приводит нас к Богу, то есть в Самого Бога, чтобы мы были едины с Ним по жизни и природе.

IX. ЧТОБЫ БЫТЬ СООБРАЗОВАННЫМИ С ОБРАЗОМ ЕГО СЫНА

По мере того как Отец приводит нас к полному сыновству, мы сообразовываемся с образом Его Сына (Рим. 8:29). Это означает, что Бог намерен «осыновить» всё наше существо. Этот процесс «осыновления» происходит сегодня в церковной жизни. Возможно, вы обижались на кого-то в церкви или сами обижали кого-то. Обижаемся ли мы или обижаем других, и то и другое может способствовать процессу «осыновления». Я не призываю вас обижаться на других или обижать других. Но обид не избежать. Это действительно так. Либо вы кого-то обидите, либо вас кто-то обидит. Но благодаря этим обидам все мы «осыновляемся». Чем больше нас обижают, тем больше мы «осыновляемся». Если вас никогда не обижали в церковной жизни, то, наверное, вы «осыновлены» ещё не в очень большой степени. Блаженны вы, если вас обижали братья, сёстры и старейшины, потому что вы «осыновлены» в значительной степени. Однако некоторые не способны сносить обиды. Как только их обижают, они сразу же хотят уйти из церковной жизни. В таких случаях нужно не уходить из церковной жизни, а ещё больше ценить её и даже «целовать» нанесённую нам обиду, потому что эта обида «осыновляет» нас. Когда вы хотите убежать от церковной жизни, жизнь Сына Божьего внутри вас говорит: «Не убегай. Оставайся и сноси эту обиду и даже прими её как что-то желанное». Когда вы принимаете обиду как что-то желанное, она становится радостью. Так происходит «осыновление» в церковной жизни.

Все мы находимся в процессе «осыновления». У нас есть Дух Сына Божьего, жизнь Сына Божьего и положение Сына Божьего, но нам ещё нужно быть сообразованными с образом Сына Божьего. Поэтому нам нужно больше «осыновления». Господь намерен сообразовать нас со Своим образом, то есть с образом Сына Божьего. Это может произойти только в одном месте — в церковной жизни. Вне церкви мы не можем быть сообразованы с образом Сына Божьего. Поэтому я призываю вас быть довольными в церковной жизни, где царит беспорядок. Не лягайтесь против рожнов, а с радостью принимайте процесс «осыновления».

X. ЧТОБЫ ДОСТИГНУТЬ ПОЛНОТЫ В СЫНОВСТВЕ

В конечном итоге мы достигнем полноты в сыновстве. Полнота сыновства, полное сыновство, — это искупление нашего тела (Рим. 8:23). Это означает, что наше тело будет преображено, то есть оно тоже будет «осыновлено». Наш дух уже «осыновлён», наша душа находится в процессе «осыновления», и, когда придёт Господь, наше тело тоже будет «осыновлено». Это будет полнота сыновства.

XI. В ЗАВЕРШАЮЩЕМ АСПЕКТЕ — ЧТОБЫ УНАСЛЕДОВАТЬ ВСЁ, ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ БОГ

Завершающий аспект значения сыновства состоит в том, что мы навеки унаследуем всё, чем является Бог (Отк. 21:7).