Коллектор библейской книги

НАМЕРЕНИЕ БОГА ОБРЕСТИ СОВОКУПНОГО ЧЕЛОВЕКА

Чтобы увидеть одного нового человека, нам нужно иметь надлежащее понимание старого человека. Прежде чем призывать нас облечься в нового человека, Павел велит нам снять с себя старого человека (4:22). После того как Бог сотворил небо и землю, Он сотворил человека, но не просто как отдельную личность, а как совокупное целое. В Быт. 1:26 о человеке говорится как в единственном числе, так и во множественном: «И сказал Бог: Сделаем человека по Нашему образу, согласно Нашему подобию; и пусть они владычествуют…» Здесь раскрывается, что намерение Бога всегда состояло в том, чтобы обрести одного совокупного человека. Сотворённый Богом совокупный человек был испорчен в результате падения, и теперь Богу нужен новый человек. Чтобы произвести этого нового человека, Христос должен был не только покончить с грехом, падшей природой старого человека, Сатаной и миром; как мы уже отмечали, Он также должен был упразднить предписания. Больше всего именно предписания мешают Богу обрести нового человека. Когда Христос был распят на кресте, распяты были не только наши грехи, наш старый человек, Сатана и мир. Распяты были также все предписания. Распятие предписаний было необходимо не для прощения, не для святости, не для победы над Сатаной и не для наделения нас жизнью, а исключительно для сотворения одного нового человека.

Нам знакомы такие стихи, как 1:1 и 3:16 в Евангелии от Иоанна, но нам не знаком стих 2:15 в Послании к эфесянам. В этом стихе говорится: «Упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир». Когда плоть Христа была пригвождена к кресту, Он упразднил закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих, иудеев и язычников, сотворить в Себе как одного нового человека. Читая стих 15 вместе со стихом 16, мы ясно видим, что Христос упразднил посредством креста предписания и убил крестом вражду не для того, чтобы совершить искупление или наделить нас жизнью, а для того, чтобы сотворить иудеев и язычников как одного нового человека.

СМЕРТЬ ХРИСТА ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВСЁ ТВОРЕНИЕ

Когда Христос был пригвождён к кресту в плоти, это включало в себя всё старое творение, так как всё творение было связано с Его плотью. Согласно 10-й главе Послания к евреям, прообразом плоти Христа была завеса в храме, на которой были вышиты херувимы, обозначающие живых тварей. Таким образом, когда Христос был пригвождён к кресту, вместе с Ним к кресту было пригвождено всё творение. Кроме того, когда завеса в храме была разорвана, херувимы тоже были разорваны. Это означает, что, когда плоть Христа была распята на кресте, были распяты все твари. Таково библейское понимание распятия.

Если вы спросите неверующего иудея о том, кто был распят на кресте, он ответит: «Человек Иисус из Назарета». Если бы вы задали этот вопрос новому верующему, он, наверное, сказал бы, что там умер его Спаситель, Иисус Христос. Более возросший христианин ответил бы, что на кресте были распяты и Спаситель, и он сам. Ещё более возросший христианин сказал бы в ответ, что на кресте были распяты и Спаситель, и он сам, и Дьявол. Другие христиане, ещё более возросшие, чем эти, сказали бы, что на кресте были распяты Спаситель, их собственное «я», Дьявол и мир. Если бы мы вслед за этим спросили зрелого и озарённого христианина о том, кто умер на кресте, он бы сказал, что там были распяты Спаситель, его собственное «я», Сатана, мир и все твари. Если этот вопрос задать нам, то мы должны включить в свой ответ не только вышеупомянутые пять моментов, но и предписания. Смерть Христа положила конец всему старому творению. Всему отрицательному во вселенной был положен конец.

НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК СОТВОРЁН В ХРИСТЕ

Христос упразднил в Своей плоти закон заповедей в предписаниях. Но нового человека Он сотворил не в Своей плоти. Нет, в плоти Он положил конец всему отрицательному, чтобы сотворить этих двоих, иудеев и язычников, как одного нового человека в Себе. Всему отрицательному был положен конец в плоти Христа, а новый человек, который, разумеется, является чем-то положительным, был зарождён в Самом Христе. Нам нужно обратить пристальное внимание на эти два выражения в стихе 15: «в Своей плоти» и «в Себе». Если бы я спросил вас, где вы находитесь сегодня, вы должны были бы сказать: «Сначала я был в плоти Христа, а теперь я в Самом Христе. В Его плоти мне был положен конец на кресте, а в Самом Христе я был сотворён как часть одного нового человека».

Положив конец всему отрицательному, Христос не остановился на этом. Как мы уже неоднократно отмечали, смерть — это порог воскресения. Она вводит нас в воскресение. Христос в плоти был распят на кресте, но эта смерть привела Его в воскресение. В воскресении Он уже не в плоти; Он чудесный Дух. Нам, то есть старому человеку, был положен конец в Его плоти, но как один новый человек мы были сотворены в чудесном Духе. Когда были распяты наш старый человек и наша старая природа, были убиты предписания, связанные с нашей падшей природой. Затем в воскресении Христа и в Его чудесном Духе мы были сотворены как один новый человек. Говорить, что мы были распяты до своего рождения, вроде бы неразумно. Тем не менее это удивительный факт: нам был положен конец в плоти Христа на кресте. Более того, до своего рождения мы также были сотворены в чудесном Духе как один новый человек.